<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" 
     xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
     xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
     xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
 >
<channel>
	<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/</link>
	<title>Blog Vicent Luna</title>
	<pubDate>Mon, 28 Feb 2022 19:52:00 +0100</pubDate>
	<language>ca</language>
	<item>
		<title><![CDATA[Vint anys del COM]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20245/vint-anys-del-com-1</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20245/vint-anys-del-com-1</comments>
		<pubDate>Mon, 28 Feb 2022 19:52:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20245/vint-anys-del-com-1</guid>
		<description><![CDATA[<br />  <br />   Deia <strong>Manuel de Pedrolo</strong> que <em>“una cultura únicament és entrebancada, perseguida i anihilada amb la finalitat d’anorrear l’existència d’un poble com a nació”. </em>Efectivament, quanta raó que tenia l’escriptor d’Aranyó. I és que, malauradament, és això precisament el què li està passa a la cultura dels valencians. Som un poble que a nivell cultural (però també, polític, econòmic, lingüístic, etcètera) des de fa anys i panys que patim els efectes perversos d’un estat, i de molts dels nostres mateixos governants que estan al seu servei, que en lloc d’ajudar a enlairar-nos, ens retallen les ales i ens hi posen tota mena d’entrebancs. Tot i així i malgrat aquesta obsessió malaltissa que tenen envers la nostra llengua i cultura, no farà, com diu <strong>Jordi Cuixart</strong>, “que <em>renunciem mai a ser feliços, a viure la vida amb plenitud, amb la joia del pensar i anhelar un futur millor i més just per tothom. I que hem decidit que la nostra principal i única arma serà la cultura, la cultura com a Arma de Construcció Massiva. La cultura com a arma d’alliberament individual i col·lectiu, la cultura per poder acollir els qui tenen menys i més necessiten. La cultura per viure la vida com una aventura i no com una penitència” (</em>Presó de Soto del Real, 19-04-2018).<br />  <br /> Si hi ha una etapa, no massa llunyana en el temps, que es caracteritze per aquests entrebancs, per la deixadesa i menyspreu del nostre propi Govern envers la nostra cultura, és sens dubte el període que va de juliol de 1995 a juny de 2015. El mateix Pedrolo ens recorda que <em>“cultura no solament ho és l’art, o els llibres, sinó totes les formes de manifestació d’una comunitat [...] Cultura és la mateixa manera de viure que té un poble”. </em>Doncs bé, enl’any que es va fundar el Centre Ovidi Montllor (COM) la cultura “oficial” dels valencians estava segrestada, no tenia res a veure amb la <em>“manera de viure que té</em> -el nostre- <em>poble</em>”. La sibil·lina política cultural del Govern valencià d’aleshores, en mans del PP, començava a donar els seues malèvols fruits, esmolant, laminant, despersonalitzant  i refent la identitat dels valencians i valencianes. Un estudi de llavors, que va presentar la Fundació de les Caixes d’Estalvi (Funcas), deia que <em>“els ciutadans de la Rioja, Extremadura, Cantàbria i Astúries tenien més sentiment nacionalista, de pertànyer a la seua regió, que els valencians”</em>. El mateix estudi apuntava, a més a més, que <em>“els ciutadans del País Valencià se sentien menys valencians que feia deu anys”. </em><br />  <br /> Davant d’aquella preocupant situació, associacions culturals i cíviques no controlades per l’administració, com ara la Federació d’Escola Valenciana (FEV), o la Societat Coral el Micalet ; moviments de renovació pedagògica con el Col·lectiu de Mestres de la Safor; sindicats com l’STE-PV, etcètera, hagueren de posar-se mans a l’obra per dur endavant activitats culturals i cíviques nítidament valencianes i arrelades al nostre poble. Un d’aquells col·lectiu d’associacions compromeses amb el país era, des de 1978, Acció Cultural del País Valencià (ACPV), una entitat que com digué el seu president “<em>va emprendre la tasca de bastir una xarxa de Casals Jaume I[...]a ciutats i pobles que oferien als seues habitants espais on poder tirar endavant tot tipus d’iniciatives de caire cívic i cultural”</em> (<strong>Eliseu Ciment</strong>, “Revista “<em>5 Anys del COM</em>”, 2007).<br />  <br /> En aquell context polític i cultural, i com escrigué el pintor <strong>Antoni Miró</strong> en l’esmentada revista, <em>“sense mitjans però amb voluntat, sense recursos però amb imaginació, un grup de persones es va proposar un dia construir un centre cultural que homenatjara l’Ovidi</em> [...] <em>Aquell somni a poc a poc va anar fent-se realitat”</em>, tota “<em>una veritable proesa cívica</em>” en diria la primera Coordinadora del COM <strong>Sandra Obiol. </strong>La veritat és que no va ser gens fàcil, doncs com ens recordava el professor <strong>Ricard Carbonell</strong> <em>“a casa nostra corren els pitjors temps per a la lírica[...]avui en dia ningú s’allista fàcilment en cap causa heroica, en cap projecte voluntarista”</em>. Però malgrat tot, ara sí, el 30 de novembre de 2002 l’amic <strong>Ximo Cardenal</strong>, en representació de la Junta Gestora, ens anunciava que el COM <em>“obria les seues portes a la gent de les nostres comarques, a la gent del nostre país”</em>. I ves per on aviat vam  celebrar el 5é Aniversari, cinc anys de treball i esforç, ignorats pel Govern valencià i també pel municipal, però tot i així vam seguir endavant. La revista esmentada recollí les activitats que vàrem organitzar fins llavors: exposicions, presentacions de llibres, conferències, degustacions del vins del país, actuacions musicals, sopars de germanor, taules rodones, tallers infantils, excursions, projeccions, activitats lúdiques…<br />  <br /> Enguany, a finals de 2022, el COM farà dues dècades, tot just 20 anys ininterromputs oferint aquesta casa a associacions i entitats de tot tipus, i organitzant i donant aixopluc a un gran ventall d’activitats. En aquella revista ho vaig dir i ara vull tornar-ho a recordar: “<em>Som conscients de les nostres limitacions, però al llarg dels anys hem entés el què ens volgué dir <strong>Joan Fuster</strong>: tot allò que no ho fem nosaltres (els valencians), ho faran els altres en contra nostra”.</em> Efectivament, tot allò que no fem nosaltres no ho farà ningú, ni fins i tot moltes vegades les nostres pròpies institucions. Des del COM, malgrat les nostres limitacions que en són moltes, hem hagut d’anar omplint buits culturals oblidats o menyspreats pels nostres governats. Al llarg d’aquests anys el COM ha estat un referent, un oasi per a escriptors, poetes, músics, pintors, cantautors... que han pogut donar a conèixer la seua obra. I sí, tenim mancances: econòmiques, organitzatives, d’infraestructura....que limiten la nostra acció. Tot i així estem satisfets de tot el què hem fet, segurament ho hauríem pogut fer millor i per això, de tant en tant, cal fer autocrítica: hem d’intentar que la nostra acció cultural siga veritablement comarcal; cal cohesionar i aprofitar més les potencialitats dels nostres socis; col·laborar més amb la resta d’entitats culturals comarcals que persegueixen objectius semblants als nostres; oferir un ventall ample d’activitats, atenent a les necessitats dels nostres socis i simpatitzants, perquè en vint anys el nostre país ha canviat i les necessitats culturals de la gent també. En definitiva, cal continuar fent país i un dels nostre referent, per això el nostre centre porta el seu nom, és <strong>Ovidi Montllor</strong>: “<em>l’artista, el cantant, el pallasso...”</em> que dedicà tota la seua vida a treballar per la nostra cultura. Això mateix és el què intentem fer des del COM, perquè el nostre deure com a valencians és defensar-la. I no volem que siga un fòssil, tancada en una vitrina, la volem enlairada, com els gallardets en una Festa Major. La cultura és el pal de paller de tot poble i per això alguns, ja ho hem dit, la persegueixen per anorrear-la i fer-nos desaparèixer. No tenim més remei que seguir treballant, i tossudament anar bastint xarxes de complicitat. I al COM ho fem fomentant la cultura, doncs com diria <strong>Montserrat Roig</strong> <em>“és l’opció política més revolucionària a llarg termini”.</em><br />  <br /> No hi ha cap dubte que vint anys després, i en el cinquè aniversari ja ho digué el Coordinador d’ACPV <strong>Antoni Gisbert</strong>, “<em>el COM està consolidat, té un prestigi indubtable i, sobretot, té un potencial de futur encara molt més gran”.</em> Així doncs celebrem aquest aniversari, fem memòria del què hem fet i deixem-ne constància escrita, per aprendre de les errades i projectar-nos cap al futur. El nostre agraïment a totes i tots els que ens heu ajudat i una menció molt especial per a <strong>Carmina Vayà</strong>, Coordinadora del COM durant un bon grapat d’anys, sempre al peu del canó, treballant de valent. Ens agradaria que continuàreu donant suport a les nostres activitats, suggerint, participant i col·laborant perquè el COM esdevinga el centre cultural comarcal que tots volem. Com diria l’escriptor <strong>Jordi Botella</strong> “<em>la casa d’Ovidi no és massa gran però hi cap tothom</em>”.<br />  <br /> Així doncs, enhorabona a tota la gent del COM per aquestes dues dècades mantenint i alimentant la flama de la nostra cultura, per molts i molts anys més. Vint anys després ací continuem, amb les mateixes il·lusions que el primer dia i amb les portes obertes a tothom. Així doncs no dubteu i:<br />  <br /> <em>“Si mai aneu a Alcoi/ passeu-vos per Vistabella 8,/ on cada jorn al capvespre/ se senten els cants i els precs/ d’aquella digna fera ferotge.// Fou perseguida pels guàrdies,/ per aquell alcalde/ que tant li treia la son/ i volia deixar-la sense dents,/ muda, sense poder parlar./ Tot i així aquella bestiola/ insistí que ningú passés pena,/ que no es menjaria a ningú,/ només necessitava més espai/ i eixir d’aquell lloc marcat./ Avui la gàbia torna a ser petita/ i altres guàrdies la volen atrapar./ La fera ferotge no es rendeix,/ els seues precs ressonen arreu/ traient-li la son a molts alcaldes.// Si mai aneu a Alcoi/ passeu-vos per Vistabella 8,/ on cada jorn al capvespre/ se senten els cants i els precs/ d’aquella digna fera ferotge”. (</em><strong>Vicent Luna</strong><em>, Vistabella 8).</em><br />  <br />  <br />  <br /> <br />  <br /> <br />  <br />  <br /> <br />  <br />  <br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[País, països, catalans (i 2)]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20241/pais-paisos-catalans-i-2</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20241/pais-paisos-catalans-i-2</comments>
		<pubDate>Fri, 11 Feb 2022 18:52:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20241/pais-paisos-catalans-i-2</guid>
		<description><![CDATA[<br /> I sí, organitzaran tota mena d’actes per parlar de <strong>Joan Fuster</strong>. I aquells que l’enviaren a l’ostracisme i que durant tants anys l’han tingut oblidat i vetat, ara s’ompliran la boca i es posaran medalles, tot exaltant la figura d’un dels nostres intel·lectuals més universals. També parlaran de la relació amb Sueca, el seu poble; del seu humanisme que traspassà fronteres; dels articles que hagué d’escriure per guanyar-se la vida; dels aforismes, que són com les piulades d’ara; i de mil coses més de la seua vasta obra. Parlaran del Fuster intel·lectual, poeta, assagista, articulista...., I jo dic, sense cap mena de dubte, que tot això està molt bé,  però passaran de puntetes pel Fuster incòmode?<br />  <br /> Han passat quasi noranta anys des que <strong>Miguel de Unamuno</strong> escrigué <em>Pais, paisaje y paisanaje</em>,  l’article comentat en la primera part d’aquestes reflexions. És obvi que, com diria Fuster, ha canviat una mica la  “<em>imagen turistificada de la Piel de Toro</em>”, ara bé, a la <em>Meseta</em> continuen mamant de les mateixes idees. Don Miguel, actualitzant algunes paraules amb eufemismes propis del nou segle, podria tornar a publicar avui el seu escrit en qualsevol periòdic de la caverna mediàtica, i  amb total garantia d’èxit assegurat. Mamant de les mateixes idees, sí, però també, ai! governant els mateixos. És l’Espanya que, segons Unamuno, és com una “<em>mano tendida</em>” que ens abraça a tots. Ai, porca misèria! això és el que voldríem precisament, que fos una mà que ens abracés de veritat a tots per igual. Però és la mà que, hipòcritament, abraça només uns: <em>“Y la mano pide”</em>, i tant que demana, demana tant que acaba espoliant-nos. Demana sempre als mateixos, als “<em>nacionalismos regionales</em>” que han acabat sent “<em>esa mano que nos sustenta”. </em>Efectivament, amb la soga al coll, i mentre els nostres pobles pateixen mancances importants, ens obliguen a mantenir-los: “<em>Y la mano ofrece</em>”, sí, als escollits, a l”<em>esenciero de españolía</em>” que diria <strong>Ortega y Gasset. </strong><br />  <br />  L’escriptorde Bilbao deia en l’esmentat article que cal tindre “<em>fe en España y conocerla, pero también imaginarla</em>”. En fi, a hores d’ara  alguns, cada vegada en som més, ja hem perdut la fe i també l’esperança en Espanya i n’estem farts de pidolar almoina i caritat. Els “<em>nacionalismos regionales”</em> han imaginat Espanya de moltes maneres i sempre han rebut menyspreu, sempre s’han trobat un mur, és aquesta “<em>cerrazón</em>” que els caracteritza, sempre tancant files: <em>¡Santiago y cierra España!.</em><br />  <br /> Comptat i debatut, ens agradaria que en aquest any<em>, </em>a més de reeditar-se i fomentar i donar a conèixer al nostre poble l’obra d’un dels nostres millors escriptors, servís també com una mena de revulsiu per despertar consciències, afermar identitats, qüestionar realitats perverses, sacsejar polítics amorrats al pessebre...Sabem que tot açò no passarà dins d’aquest, diguem-li “oficial”, <em>Any Joan Fuster</em> i, per tant, caldrà que ho propiciem paral·lelament des de les entitats cíviques i culturals. Fuster els incomoda, molt! però la seua obra, prestigi, ressò... és tan gran que haguera sigut molt escandalós no dedicar el 2022 a la seua figura. Però saben que el seu pensament és crític, “desinfectant”, “perillós”. Un pensament que, malgrat el menyspreu i persecució que va patir (fins i tot dos atemptats amb bombes), va fer saó en moltes generacions, ajudant-les a, com escriuria <strong>Josep Pla</strong> en parlar de l’homenot de Sueca, transitar per diverses etapes: <em>“espanyolisme, regionalista bien entendido, regionalista valencià, nacionalista valencià, catalanista” </em>i tot seguit jo hi afegiria, a més a més, independentista. Heus ací l’itinerari que alguns hem seguit i que a l’<em>establishment</em> li fa feredat, per això un lema tant innocu com <em>País, paisatge, paisanatge.</em><br /> En honor a la seua obra, a la seua constant dedicació al nostre poble, al seu esperit crític i compromès i a l’anhel de despertar consciències, l’<em>Any Joan Fuster </em>es mereix un lema amb més dignitat: <br />  <br /> <strong><em>País</em></strong>: <em>“Per  a  nosaltres,  el  País  Valencià  seguirà  sent  el  nom  de  la  nostra  terra,  d’acord;  però  també una altra cosa: totes aquelles coses per les quals s’ha escrit, s’ha treballat, s’ha cantat, s’ha eixit al carrer, s’ha lluitat i alguns han patit” </em>(Joan Fuster, <em>País Valencià, per què?.</em> L’Espill, 1982).<br />  <br /> <strong><em>Països</em></strong>: <em>“Nosaltres, els descarats i miserables partidaris dels Països Catalans [...] Democràticament, qui ho sap!, demà els electors dels Països Catalans podrien dir sí a una “federació”. Tenim moltes coses en comú que, un dia o altre, hauran d’abordar els aparats o aparells pre-autonòmics i les seves clienteles: oligarquies, partits, sindicats”. </em>(Joan Fuster, <em>Països Catalans</em>, Serra d’Or, octubre 1978).<br />  <br /> <strong>Catalans: </strong>“<em>Dir-nos valencians és la nostra manera de dir-nos catalans”</em> (Joan Fuster, <em>Nosaltres, els valencians</em>, 1962).<br />  <br /> <em>País, països, catalans</em>, heu ací el lema que s’escau. Tres paraules que són tot un projecte de futur i que ens traçà Joan Fuster: el futur polític dels Països Catalans. Països Catalans, <em>vade retro</em>! heu ací les paraules maleïdes per als poders fàctics i els partits polítics espanyols, (d’esquerra, dreta i extrema dreta) i  “<em>de todos los regímenes</em>”, com diria Unamuno. I per això, des de sempre, han posat pals a aquest projecte, i ho seguiran fent coste el que coste (mireu com han actuat en el procés d’independència del Principat). Un projecte de futur que anem construint i, malgrat tot, a poc a poc va obrint-se camí.<br /> Aprofitem aquest <em>Any Joan Fuster</em> per llegir i rellegir la seua obra, per donar-la a conèixer al nostre poblei per anar teixint xarxes de complicitat arreu del Països Catalans, perquè <em>“o ens recobrem en la nostra unitat o serem destruïts com a poble”</em> (Aplec de Castelló, 25-4-1982), perquè “<em>si no ho fem nosaltres, serà fet contra nosaltres” (Diccionari per a ociosos, 1970)</em>, perquè<br />  <br /> <em>El dia que tu, Joan,/ sense ganes te n’anares/ -tal qual vas viure-/ una colla de podrits fariseus/ et vindicaren amb la boca petita,/ tot i posant-se medalles/ des de les seues poltrones./ Han estat anys i panys/ sense recordar-se’n de tu,/ és més et van empènyer a l’ostracisme./ Però tu ja ho intuïes, veritat?/ Mai no te’ls vas creure:/ llepons, falsos, girajaquetes,/ bocamolls i blaveros disfressats/, renegats equidistants i federalistes vaporosos/ abrandats esquerranosos de xerrameca barata/ i sibil·lins venedors de fum de canyot./ Avui, a desgrat, se’n recorden de tu/temptats a passar de puntetes/ a fer fonedisses aquelles veritats/</em><br /> <em>que els fa mal de panxa/que els hi provoca abranor./ El dia que tu, Joan,/  sense ganes te n’anares/ -tal qual vas viure-/ es varen fondre els ploms,/ tornaren les ponentades/ amb l’aixopluc dels ofrenadors./ Avui et llegim per cercar-te més que mai/ i rellegim “Nosaltres, els valencians”/ on vares despertar velles passions/ en un poble orfe d’afanys,/ somnis, d’il·lusions./ Avui, més que mai,/ perseverem filant xarxes de complicitat./</em> <em>Oh fuster de mil finestrals de llum! </em>(<em>A Joan Fuster</em>, 2019)<br />  <br />  <br /> <br />  <br />  <br />  <br />  <br />  <br />  <br />  <br />  <br />  <br />  <br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[País, països, catalans (1)]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20238/pais-paisos-catalans-1</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20238/pais-paisos-catalans-1</comments>
		<pubDate>Mon, 31 Jan 2022 10:06:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20238/pais-paisos-catalans-1</guid>
		<description><![CDATA[<br />  El 21 de juny de 1992 l’escriptor <strong>Joan Fuster i Ortells</strong> moria a la seua casa natal del carrer Sant Josep 10 de Sueca (la Ribera Baixa). Amb el seu traspàs, la literatura catalana perdia un dels seus millors assagistes, un intel·lectual que sacsejà consciències adormides, un referent per a moltes generacions, una mena d’<em>enfant terrible </em>o de fera ferotge per a l’<em>establishment, </em>i que fou com una pedra en la sabata per a botiflers, llepons de tota mena i molts polítics: els ultres de “<em>per a ofrenar noves glòries</em>”, els del “<em>regionalismo bien entendido</em>” i aquells altres disfressats de “valencianistes” que, com diria el president <strong>Josep Lluís Albinyana</strong> (<em>Un president sense país</em>, 2018) caminen entre<em>“luces y sombras” i </em>sempre és un<em>“quiero y no puedo</em>”, jo en diria un “<em>no quiero</em>” dissimulat...<br /> Enguany farà cent anys del seu naixement i la Generalitat Valenciana, en un acte que tingué lloc a l’Institut Valencià d’Art Modern a finals del proppassat mes de desembre, declarà el 2022 com l’<em>Any Joan Fuster</em>. Per tal de donar visibilitat a l’efemèride presentaren, als mitjans de comunicació, la imatge que acompanyarà les activitats que aniran realitzant-se al llarg de tot l’any. Es tracta d’una silueta, realitzada per <strong>Dani Nebot</strong>, en la línia d’altres que ja coneixem, sobre l’escriptor suecà. Davall del traç hi figura la frase “<em>Cent de Fuster</em>“, i un lema: “<em>País, paisatge, paisanatge</em>”.<br /> Per a molta gent aquest lema escollit, “<em>País, paisatge, paisanatge</em>”, no li dirà res, ni li donarà cap importància, alguns potser el trobaran encertat i per a altres pensem que és tota una provocació. I és que val a dir que aquestes tres paraules no han estat escollides per casualitat, no, la persona o persones que les varen triar sabien el que es feien, doncs com ens recorda en un piulet el professor <strong>Amadeu Viana</strong>, <em>“el lema macabre és el títol d’un dels articles més famosos d’Unamuno, d’un febrós entusiasme per Espanya que cal rellegir”.</em> Un escriptor contra qui Joan Fuster va escriure un bon grapat d’articles. Així doncs, si fem cas a Viana i llegim el text en qüestió, (que podem trobar a Vilaweb en aquest enllaç:<a href="https://www.vilaweb.cat/noticies/com-un-eslogan-dunamuno-ha-acabat-marcant-lany-joan-fuster/">https://www.vilaweb.cat/noticies/com-un-eslogan-dunamuno-ha-acabat-marcant-lany-joan-fuster/</a>), ens adonarem que, efectivament, aquest “<em>País, paisaje i paisanaje</em>” fou el títol d’un article de <strong>Miguel de Unamuno</strong>, publicat  el 22 d’agost de 1933 al diari “Ahora”. Un escrit que estem convençuts que Joan Fuster degué conèixer i que tindria en compte, entre altres raons, per escriure l’any 1975 el llibre <em>Contra Unamuno y los demàs</em>. L’article, una mena de metàfora d’una Espanya que, com una mà abraça tots els pobles, destil·la un sibil·lí nacionalisme espanyol. És ben curiós que Unamuno critiqués els nacionalismes, quan en realitat ell era un nacionalista espanyol de pedra picada. Només cal llegir-lo per constatar aquest ranci i excloent nacionalisme espanyol que ha sigut, i ho continua sent, incapaç d’acceptar que l’estat espanyol és plurinacional i que més allà de la cultura castellana n’hi ha altres que malden per sobreviure, dins d’un estat que obsessivament les persegueix per anorrear-les. Unamuno, entre altres temes, en parla de  <em>“frívoles juventudes de los nacionalismos regionales. Cómo las están poniendo con los deportes floklóricos, los bailes dialectales i las liturgias orfeónicas! Qué paisanaje están haciendole al paisaje!”</em>. A més a més, els assenyala amb el dit i els insulta: <em>“Esos, los de la diferenciación, suelen ser señoritos de aldea, que no aldeanos, cuando no algo peor y es señoritos rabaleros de gran urbe [...] En el fondo resentidos: resentidos por fracaso nativo. Les conozco a esos pobres diablos. Querían convencerse de que eran una especie de arios, de una raza superior y aristocrática”</em>. Així doncs, segons l’il·lustre Unamuno, si defenses la teua cultura ets un “<em>señorito de aldea</em>”, “<em>pobre diablo</em>”, un “<em>rabalero</em>”, “<em>ario</em>” o un “<em>aristócrata</em>”. Ai las! quanta rancúnia i prepotència <em>mesetaria</em>. El problema és que passen els anys i tot, si fa no fa, segueix igual, els Unamuno d’ara ens diuen “supremacistes”, “insolidaris”, “separatistes”...<br /> Respecte de la llengua el que diu clama el cel: <em>“Conocí más de uno que en su falta de conocimiento de la lengua diferencial del país nativo, estropeaban adrede la lengua integral del país histórico, de la patria común, de esa mano que nos sustenta, entre Mediterráneo, Atlántico y Cantábrico a todos los espanyoles. Su modo de querer afirmarse, más aun, de querer distinguirse era chapurrear la lengua que les había hecho el espíritu”.</em> Així que “<em>lengua diferencial</em>” i “<em>lengua integral”</em>. Segons Unamuno l’espanyol és la llengua completa, la que ens integra a tots plegats, la que cal parlar bé, mentre que les altres ens separen, perquè són diferencials. És més, quan parlem aquesta “<em>lengua diferencial</em>” no fem altra cosa que “<em>chapurrear</em>”. Açò sí que és nacionalisme, nacionalisme espanyol en estat pur. Unamuno si que era un pecfecte supremacista, d’”<em>una raza superior,</em>” que no podia suportar que els “<em>nativos</em>”, ressentits i fracassats segons ell per no dominar la llengua pròpia, la “<em>lengua que les había hecho el espíritu</em>”, parlaren una llengua que no fos l’espanyol, que segons ell “<em>estropeaban adrede la lengua integral del país histórico, de la patria común”.</em> Aquesta concepció obsessiva i excloent de creure que l’espanyol ha de trepitjar la resta de llengües peninsulars, aquesta fal·làcia que ens repeteixen que el castellà és la llengua que <em>“nos hemos dado entre todos</em>”, em recorda aquelles malèvoles paraules del Borbó: <em>“Nunca fue la nuestra lengua de imposición, sino de encuentro; a nadie se le obligó nunca a hablar en castellano: fueron los pueblos más diversos quienes hicieron suyo por voluntat libérrima, el idioma de <strong>Miguel de</strong> <strong>Cervantes</strong>“.</em> Unamuno haguera signat al peu de la lletra aquestes paraules del rei emèrit, i fins i tot encara va una mica més enllà.  Mireu de quina manera acaba el seu article: “... <em>del país de esta mano de tierra que és España! Mano y lengua. Lengua de tierra en el extremo occidental de Eurasia, en vecindad del Africa. Mano que cojió a América y lengua que habló en su lengua. Y desde arriba otra mano le señaló su misión, su historia. Por encima de regímenes”</em>.<br /> Efectivament, ens està parlant de la conquesta de les colònies americanes que va suposar, cal dir-ho clar i alt, l’anorreament de cultures i llengües natives. No fou “<em>por voluntad libérrima</em>”, no, fou per imposició. No fou la “<em>lengua que habló en su llengua</em>”, fou la llengua dels conquistadors que s’imposà per la força de les armes i que silencià les que els nadius parlaven. Però Unamuno, com a nacionalista espanyol fins a la medul·la i com a “fervent cristià”, ho justifica tot perquè té la mateixa concepció d’Espanya que tindrien anys després els franquistes: “<em>España és una unidad de destino en lo universal</em>” i la seua llengua, l’espanyol, és una llengua que té una missió divina, beneïda per Déu: “<em>Y desde arriba otra mano le señaló su misión, su historia”</em>. Però si encara dubteu d’aquest espanyolisme messiànic que brollava de la ploma d’Unamuno, mireu què diu en la seua novel·la <em>Niebla</em>: “...<em>español sobre todo y ante todo, y el españolismo es mi religión, y el cielo en que quiero creer es una España celestial y eterna</em>”.<br /> Doncs bé, una vegada llegit l’article hom no pot més que donar-li la raó al professor Amadeu Viana. Haver escollit aquest títol com a lema de l’<em>Any Joan Fuster </em>és, com deia més amunt, tota una provocació, un insult a la memòria de l’escriptor suecà. Si encara ho hagueren fet com una mena de revulsiu, per provocar la discussió, el debat.. per confrontar idees com li agradava a Fuster. Però em fa l’efecte que no és aquesta la intenció venint d’on ve, de la Generalitat Valenciana. Més aïnes té unes altres intencions. Com s’hi pot escollir com a lema l’article d’un senyor que menyspreava la nostra llengua i deia coses com: <em>“No debéis dar a vuestros hijos una enseñanza en valenciano [...] el exclusivismo puede producir un grave conflicto entre la lengua regional y la lengua oficial de España, que no es una lengua castellana nacional, sino internacional, que hablan más de 20 naciones"</em> (Miguel de Unamuno, Conferència a l’Ateneu Mercantil de València, 1919).<br /> Si Joan Fuster alçara el cap, de segur que diria: Cristo! i havíeu de triar el títol d’un article d’aquest ’”<em>espectáculo intelectual</em>” que em  dóna “<em>grima</em>”?. Amb aquest lema, al meu parer, es pretén descafeïnar, diluir, difuminar l’obra de l’autor de <em>Nosaltres, els valencians</em>. I és que, com he dit més amunt, una part de l’obra de Fuster els és, per utilitzar una paraula suau, incòmoda. Perquè desmunta tot un rosari de mentides sobre la “<em>España celestial y eterna</em>", sobre “<em>la lengua integral del pais histórico, de la patria común</em>”. I això, amics i amigues, i com diu el mateix Unamuno, és intocable “<em>por encima de regímenes”</em> i per <em>saecula saeculorum: </em>Amén! I són sobre aquestes idees fusterianes, que ataquen la línia de flotació del que Unamuno en diu “<em>pais histórico</em>”, sobre les quals l’<em>establishment</em> pretén passar de puntetes en aquest  <em>Any Joan Fuster</em>.<br />  <br />  <br /> <br />  <br />  <br />  <br />  <br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Vint anys del COM]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20234/vint-anys-del-com</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20234/vint-anys-del-com</comments>
		<pubDate>Thu, 20 Jan 2022 11:10:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/20234/vint-anys-del-com</guid>
		<description><![CDATA[<strong>VINT ANYS DEL COM</strong><br />  <br />  <br />  <br /> Deia <strong>Manuel de Pedrolo</strong> que <em>“una cultura únicament és entrebancada, perseguida i anihilada amb la finalitat d’anorrear l’existència d’un poble com a nació”. </em>Efectivament, quanta raó que tenia l’escriptor d’Aranyó. I és que, malauradament, és això precisament el què li està passa a la cultura dels valencians. Som un poble que a nivell cultural (però també, polític, econòmic, lingüístic, etcètera) des de fa anys i panys que patim els efectes perversos d’un estat, i de molts dels nostres mateixos governants que estan al seu servei, que en lloc d’ajudar a enlairar-nos, ens retallen les ales i ens hi posen tota mena d’entrebancs. Tot i així i malgrat aquesta obsessió malaltissa que tenen envers la nostra llengua i cultura, no farà, com diu <strong>Jordi Cuixart</strong>, “que <em>renunciem mai a ser feliços, a viure la vida amb plenitud, amb la joia del pensar i anhelar un futur millor i més just per tothom. I que hem decidit que la nostra principal i única arma serà la cultura, la cultura com a Arma de Construcció Massiva. La cultura com a arma d’alliberament individual i col·lectiu, la cultura per poder acollir els qui tenen menys i més necessiten. La cultura per viure la vida com una aventura i no com una penitència” (</em>Presó de Soto del Real, 19-04-2018).<br />  <br /> Si hi ha una etapa, no massa llunyana en el temps, que es caracteritze per aquests entrebancs, per la deixadesa i menyspreu del nostre propi Govern envers la nostra cultura, és sens dubte el període que va de juliol de 1995 a juny de 2015. El mateix Pedrolo ens recorda que <em>“cultura no solament ho és l’art, o els llibres, sinó totes les formes de manifestació d’una comunitat [...] Cultura és la mateixa manera de viure que té un poble”. </em>Doncs bé, enl’any que es va fundar el Centre Ovidi Montllor (COM) la cultura “oficial” dels valencians estava segrestada, no tenia res a veure amb la <em>“manera de viure que té</em> -el nostre- <em>poble</em>”. La sibil·lina política cultural del Govern valencià d’aleshores, en mans del PP, començava a donar els seues malèvols fruits, esmolant, laminant, despersonalitzant  i refent la identitat dels valencians i valencianes. Un estudi de llavors, que va presentar la Fundació de les Caixes d’Estalvi (Funcas), deia que <em>“els ciutadans de la Rioja, Extremadura, Cantàbria i Astúries tenien més sentiment nacionalista, de pertànyer a la seua regió, que els valencians”</em>. El mateix estudi apuntava, a més a més, que <em>“els ciutadans del País Valencià se sentien menys valencians que feia deu anys”. </em><br />  <br /> Davant d’aquella preocupant situació, associacions culturals i cíviques no controlades per l’administració, com ara la Federació d’Escola Valenciana (FEV), o la Societat Coral el Micalet ; moviments de renovació pedagògica con el Col·lectiu de Mestres de la Safor; sindicats com l’STE-PV, etcètera, hagueren de posar-se mans a l’obra per dur endavant activitats culturals i cíviques nítidament valencianes i arrelades al nostre poble. Un d’aquells col·lectiu d’associacions compromeses amb el país era, des de 1978, Acció Cultural del País Valencià (ACPV), una entitat que com digué el seu president “<em>va emprendre la tasca de bastir una xarxa de Casals Jaume I[...]a ciutats i pobles que oferien als seues habitants espais on poder tirar endavant tot tipus d’iniciatives de caire cívic i cultural”</em> (<strong>Eliseu Ciment</strong>, “Revista “<em>5 Anys del COM</em>”, 2007).<br />  <br /> En aquell context polític i cultural, i com escrigué el pintor <strong>Antoni Miró</strong> en l’esmentada revista, <em>“sense mitjans però amb voluntat, sense recursos però amb imaginació, un grup de persones es va proposar un dia construir un centre cultural que homenatjara l’Ovidi</em> [...] <em>Aquell somni a poc a poc va anar fent-se realitat”</em>, tota “<em>una veritable proesa cívica</em>” en diria la primera Coordinadora del COM <strong>Sandra Obiol. </strong>La veritat és que no va ser gens fàcil, doncs com ens recordava el professor <strong>Ricard Carbonell</strong> <em>“a casa nostra corren els pitjors temps per a la lírica[...]avui en dia ningú s’allista fàcilment en cap causa heroica, en cap projecte voluntarista”</em>. Però malgrat tot, ara sí, el 30 de novembre de 2002 l’amic <strong>Ximo Cardenal</strong>, en representació de la Junta Gestora, ens anunciava que el COM <em>“obria les seues portes a la gent de les nostres comarques, a la gent del nostre país”</em>. I ves per on aviat vam  celebrar el 5é Aniversari, cinc anys de treball i esforç, ignorats pel Govern valencià i també pel municipal, però tot i així vam seguir endavant. La revista esmentada recollí les activitats que vàrem organitzar fins llavors: exposicions, presentacions de llibres, conferències, degustacions del vins del país, actuacions musicals, sopars de germanor, taules rodones, tallers infantils, excursions, projeccions, activitats lúdiques…<br />  <br /> Enguany, a finals de 2022, el COM farà dues dècades, tot just 20 anys ininterromputs oferint aquesta casa a associacions i entitats de tot tipus, i organitzant i donant aixopluc a un gran ventall d’activitats. En aquella revista ho vaig dir i ara vull tornar-ho a recordar: “<em>Som conscients de les nostres limitacions, però al llarg dels anys hem entés el què ens volgué dir <strong>Joan Fuster</strong>: tot allò que no ho fem nosaltres (els valencians), ho faran els altres en contra nostra”.</em> Efectivament, tot allò que no fem nosaltres no ho farà ningú, ni fins i tot moltes vegades les nostres pròpies institucions. Des del COM, malgrat les nostres limitacions que en són moltes, hem hagut d’anar omplint buits culturals oblidats o menyspreats pels nostres governats. Al llarg d’aquests anys el COM ha estat un referent, un oasi per a escriptors, poetes, músics, pintors, cantautors... que han pogut donar a conèixer la seua obra. I sí, tenim mancances: econòmiques, organitzatives, d’infraestructura....que limiten la nostra acció. Tot i així estem satisfets de tot el què hem fet, segurament ho hauríem pogut fer millor i per això, de tant en tant, cal fer autocrítica: hem d’intentar que la nostra acció cultural siga veritablement comarcal; cal cohesionar i aprofitar més les potencialitats dels nostres socis; col·laborar més amb la resta d’entitats culturals comarcals que persegueixen objectius semblants als nostres; oferir un ventall ample d’activitats, atenent a les necessitats dels nostres socis i simpatitzants, perquè en vint anys el nostre país ha canviat i les necessitats culturals de la gent també. En definitiva, cal continuar fent país i un dels nostre referent, per això el nostre centre porta el seu nom, és <strong>Ovidi Montllor</strong>: “<em>l’artista, el cantant, el pallasso...”</em> que dedicà tota la seua vida a treballar per la nostra cultura. Això mateix és el què intentem fer des del COM, perquè el nostre deure com a valencians és defensar-la. I no volem que siga un fòssil, tancada en una vitrina, la volem enlairada, com els gallardets en una Festa Major. La cultura és el pal de paller de tot poble i per això alguns, ja ho hem dit, la persegueixen per anorrear-la i fer-nos desaparèixer. No tenim més remei que seguir treballant, i tossudament anar bastint xarxes de complicitat. I al COM ho fem fomentant la cultura, doncs com diria <strong>Montserrat Roig</strong> <em>“és l’opció política més revolucionària a llarg termini”.</em><br />  <br /> No hi ha cap dubte que vint anys després, i en el cinquè aniversari ja ho digué el Coordinador d’ACPV <strong>Antoni Gisbert</strong>, “<em>el COM està consolidat, té un prestigi indubtable i, sobretot, té un potencial de futur encara molt més gran”.</em> Així doncs celebrem aquest aniversari, fem memòria del què hem fet i deixem-ne constància escrita, per aprendre de les errades i projectar-nos cap al futur. El nostre agraïment a totes i tots els que ens heu ajudat i una menció molt especial per a <strong>Carmina Vayà</strong>, Coordinadora del COM durant un bon grapat d’anys, sempre al peu del canó, treballant de valent. Ens agradaria que continuàreu donant suport a les nostres activitats, suggerint, participant i col·laborant perquè el COM esdevinga el centre cultural comarcal que tots volem. Com diria l’escriptor <strong>Jordi Botella</strong> “<em>la casa d’Ovidi no és massa gran però hi cap tothom</em>”.<br />  <br /> Així doncs, enhorabona a tota la gent del COM per aquestes dues dècades mantenint i alimentant la flama de la nostra cultura, per molts i molts anys més. Vint anys després ací continuem, amb les mateixes il·lusions que el primer dia i amb les portes obertes a tothom. Així doncs no dubteu i:<br />  <br /> <em>“Si mai aneu a Alcoi/ passeu-vos per Vistabella 8,/ on cada jorn al capvespre/ se senten els cants i els precs/ d’aquella digna fera ferotge.// Fou perseguida pels guàrdies,/ per aquell alcalde/ que tant li treia la son/ i volia deixar-la sense dents,/ muda, sense poder parlar./ Tot i així aquella bestiola/ insistí que ningú passés pena,/ que no es menjaria a ningú,/ només necessitava més espai/ i eixir d’aquell lloc marcat./ Avui la gàbia torna a ser petita/ i altres guàrdies la volen atrapar./ La fera ferotge no es rendeix,/ els seues precs ressonen arreu/ traient-li la son a molts alcaldes.// Si mai aneu a Alcoi/ passeu-vos per Vistabella 8,/ on cada jorn al capvespre/ se senten els cants i els precs/ d’aquella digna fera ferotge”. (</em><strong>Vicent Luna</strong><em>, Vistabella 8).</em><br />  <br />  <br />  <br /> Vicent Luna i Sirera (*)<br />  <br /> (*) Soci d’ACPV-COM Alcoià-Comtat<br />  <br />  <br /> <br />  <br />  <br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Quan creus que ja s'acaba, torna a començar.]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/19457/quan-creus-que-ja-sacaba-torna-a-comencar</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/19457/quan-creus-que-ja-sacaba-torna-a-comencar</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Feb 2019 11:15:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/19457/quan-creus-que-ja-sacaba-torna-a-comencar</guid>
		<description><![CDATA[<br />  <br />             Diumenge 10 de febrer, convocats pel PP i Cs i amb la presència de Vox (l’anomenat popularment “<em>trifachito</em>”) així com altres organitzacions feixistes i neonazis com Hogar Social, la Plataforma ADÑ o España 2000, hi hagué a Madrid una manifestació espanyolista de la dreta i l’extrema dreta. Una convocatòria que la caverna mediàtica se n’ha fet ressò a dojo. Unes portades i editorials de periòdics que ens recorden els millors temps del franquisme i que <strong>Unamuno</strong>, com li escrigué al seu amic <strong>Azorín</strong>, diria: <em>"Merecemos perder Cataluña. Esa cochina prensa madrileña está haciendo la misma labor que con Cuba. No se entera. Es la bárbara mentalidad castellana, su cerebro cojonudo, tienen testículos en vez de sesos en la mollera".</em><br />             Imagine que després d’aquesta manifestació ja no n’hi haurà cap dubte que existeix un nacionalisme espanyol. Sempre m’han fet gràcia aquells que insisteixen a dir que no són nacionalistes, ara bé quan segons ells la sacrosanta “<em>unidad de España</em>” està en perill, són els primers que s’embolcallen amb la bandera per eixir al carrer i exigir noves eleccions i mà dura contra Catalunya, pressionar els jutges, titllar a Sánchez de traïdor i atiar l’odi i l’anticatalanisme. Aquells que coneixem una mica la història del Regne d’Espanya, ens fa l’efecte que aquest estat viu, des de fa anys i panys, en el dia de la marmota. Entre, com diria <strong>Antonio Machado</strong><em>,  “una España que muere y otra España que bosteza, </em>i que tard o d’hora <em>“una de las dos</em><em>ha de helarte el corazón”</em>. Sí, efectivament, ens gela el cor veure com aquesta obsessió malaltissa perdura en el temps. L’any 1938 l’ambaixador espanyol José Antonio Giménez Arnau deia: <em>"Pero una advertencia. Ya se acabó esta conducta, se acabó la traición, porque nosotros preferiríamos ver a estas tierras pulverizadas antes que verlas otra vez en contra de los sagrados destinos de España".</em> Mireu, vuitanta-un anys després i com si res hagués canviat, a la Plaça Colom de Madrid se sentiren missatges molt semblants al de l’esmentat diplomàtic :<em>“</em><em>No estamos dispuestos a tolerar más traiciones ni concesiones frente a aquellos que quieren destruir nuestra patria. Estamos aquí para decir alto y claro que la unidad nacional no se negocia [...]Hay que sufocar el independentismo , si hace falta con más detencions y hasta las últimas consecuencias”</em>. Però és que, a més a més, també poguérem veure pancartes que són una autèntica burla a la intel·ligència: <em>“Unidad de España: Ni se negocia. Ni se discute. Ni se dialoga. Se defiende hasta las últimas consecuencias”.</em><br />             No, no, no.....aquesta ha estat sempre la resposta de l’estat espanyol quan Catalunya, o qualsevol altra nació de l’estat, ha volgut decidir el seu futur. I no els ha tremolat la mà en afusellar presidents (<strong>Lluís Companys</strong>), tancar-los a la presó (<strong>Prat de la Riba</strong>, <strong>Puig i Cadafalch</strong>) o forçar-los a l’exili (<strong>Francesc Cambó</strong>, <strong>Joan Casanovas</strong>, <strong>Josep Irla</strong>, <strong>Josep Tarredellas</strong>, <strong>Carles Puigdemont</strong>). Ni tampoc han dubtat en donar cops d’estat o gosar dir, com ho feu el general <strong>Espartero</strong>, que <em>“por el bien de España, hay que bombardear Barcelona una vez cada cincuenta años"</em>. I és que, tornant a citar a Machado, en Espanya <em>“de diez cabezas, nueve embisten y una piensa. Nunca extrañéis que un bruto se descuerne luchando por la idea”</em>. I és que aquesta idea, basada en <em>“los sagrados destinos de España</em>”, ha estat el principal motiu del seu fracàs. Ho fou d’aquell “<em>Imperio donde no se ponía el Sol”, </em>on totes les colònies s’independitzaren, una rere l’altra: Flandes, Portugal, Colòmbia, Paraguai, Veneçuela, Argentina....Aquesta equivocada idea és la mateixa que ha fet trontollar l’anomenat Estat Autonòmic. Som al 2019 i malgrat que han passat més de tres segles des d’aquella annexió, <em>“por justo derecho de conquista”</em>, el Regne de Castella no ha sabut, o no ha volgut, unir satisfactòriament les diferents regions i nacions que formen l’actual estat espanyol. Alguns, innocentment, vam pensar que la Constitució de 1978 obria una porta a l’esperança, i que “l’Espanya uniforme” donava pas a “l’Espanya plurinacional”. Res més lluny, la realitat ens ha demostrat que la tant lloada “Transició” fou una estafa, un fracàs, tot un muntatge amb la connivència de tots els poders fàctics: església, exèrcit, banca, partits polítics, mitjans de comunicació… Han hagut de passar quaranta anys per reconèixer-ho. El que fou primer president dels valencians, <strong>Josep Lluís Albinyana</strong>, en parla a bastament en les seues memòries: <em>“el principal producte de la “Transició” que és la Constitució de 1978, ha estat incapaç de resoldre els problemes latents en la societat espanyola des de l’inici de la construcció de l’Estat Modern [...] falseja la representació proporcional democràtica [...] té una indefinició del contingut essencial dels drets fonamentals[...]el mecanisme de repartiment dels càrrecs del Tribunal Constitucional pels dos partits principals ha degradat la possible justícia constitucional,[...]blinda la reforma constitucional per impedir l’exercici dels drets democràtics per les futures generacions, deixant imposada la Monarquia i la tutela de les Forces Armades sobre la Constitució per a sempre”</em>.<br />             Quan en ple segle XXI hi ha manifestacions com la ja esmentada de Madrid o Judicis de la Vergonya contra els presos polítics, hom no pot més que estar totalment d’acord amb les reflexions del president Albinyana. El jurista <strong>Elpidio José Silva</strong> en una piulada sobre aquesta manifestació, posà el dit en la nafra, evidenciant on està el veritable problema d’aquesta suposada “democràcia” espanyola:  <em>“si España no fuera franquista sería inconcebible el juicio al Procés, los exiliados y presos políticos, la ausencia de independència judicial, y que por un relator la ultraderecha acuse de alta traición. Hoy no se oye tanto Viva Franco, pero el franquismo se practica a diario”</em>. I és que, efectivament, el règim del 78 ha estat un fracàs i tornem a estar en el dia de la marmota. La Castella uniforme, ufana, prepotent i antidemocràtica mai ha estat disposada a pactar res, ja ho hem vist i així els ha anat. En lloc de captivar i seduir ha espantat; en lloc de compartir ha espoliat; en lloc de potenciar la diversitat l’ha perseguit; quan tocava descentralitzar ha tancat files, quan calia dialogar ha atiat el foc.... A Espanya, com diria <strong>Raimon</strong>, quan creus que tot s’acaba, torna a començar. Quan crèiem que havíem assolit uns drets, arriben els de sempre per tornar enrere, com la feina del matalasser: fer i desfer. El procés de Catalunya ha fet caure moltes màscares: ha destapat el feixisme; ha despullat l’esquerra, ha ridiculitzat la monarquia, ha evidenciat la submissió dels mitjans de comunicació, ha mostrat la debilitat d’una “democràcia... i, sobretot, ha deixat molt clar, com digué l’escriptor <strong>Josep Pla</strong>,  que quan algú posa en dubte <em>la sacrosanta unidad,</em> <em>"el que més s&#39;assembla a un espanyol de dretes és un espanyol d&#39;esquerres"</em>.<br />             El dimarts 12 de febrer va començar el judici al Procés. Un judici vergonyós on el veredicte final ja està escrit, una justícia que no és imparcial, com ho hem vist tantes vegades: <em>“controlaremos la sala segunda desde atrás</em>”, deia l’inefable <strong>Ignacio Cosidó. </strong>Un Tribunal Suprem que diu que el president Carles Puigdemont no pot ser testimoni per vídeo, perquè és important estar present físicament. En canvi no fa falta observadors internacionals presents, perquè hi ha vídeo i no és tant important estar present físicament. Les contradiccions de la justícia espanyola són flagrants, com ho són també les decisions del mateix Govern. El president <strong>Pedro Sánchez</strong> donà un ultimàtum a <strong>Nicolás Maduro</strong> perquè convoqués eleccions: <em>“hay que poner urnas para impedir un golpe de estado”</em>.Però tanmateix considera que a Catalunya <em>“posar urnes fou un colp d’estat”</em> . Amb el tema del Procés l’estat espanyol té un gran embolic i no sap com sortir-se’n. El desprestigi d’Espanya a nivell internacional és més que evident. El Govern del PSOE ha hagut de fer un vídeo per vendre al món la imatge d’una Espanya, diuen, “democràtica”, però tots sabem que la realitat no és aquesta. L’estratègia contra el Procés català que va fer servir el Govern de Mariano Rajoy, i la que si fa no fa continua seguint Pedro Sánchez, bascula sobre quatre idees: judicialització de la política; guanyar temps confiant que baixarà el suflé independentista; atiar la divisió dels partits i la societat catalana, allò que ja deia Alejandro Lerroux<em>: “la gran formula para fortalecer la España imperial es hacer que los catalanes se peleen entre ellos, olviden quienes somos el enemiga y renieguen de su catalanidad” </em>i manipular el poble a favor dels seus interessos. Un poble, per cert, que ix al carrer per manifestar-se contra un “relator”, però que es queda a casa quan milers de polítics ens roben a mans plenes, o quan també ho fa la banca, com aquells 60.000 milions d’euros de Bankia.<br />             Comptat i debatut, el temps ha demostrat que totes quatre estratègies han fracassat, doncs la majoria de la societat catalana continua ferma en els seus objectius. L’estat espanyol, tard o d’hora, haurà de seure a pactar i donar resposta a allò que vol el 80% de la població de Catalunya, que no és altra cosa que decidir el seu futur en unes eleccions. L’encaix de les diferents regions i nacions que formen l’estat espanyol és un tema que ve de lluny, mai s’ha resolt satisfactòriament i sempre s’han posat pedaços. Per això, puntualment, com el dia de la marmota, les peces del trencaclosques no acaben d’encaixar. El 16 de maig de 1932, quan a les Corts espanyoles es discutia l’Estatut de Catalunya, <strong>Manuel Azaña</strong> deia:<strong>“</strong><em>Cataluña dice, los catalanes dicen: &#39;Queremos vivir de otra manera dentro del Estado español&#39;. La pretensión es legítima. Este es el problema y no otro alguno. Se me dirá que el problema es difícil, ¡Ah!, yo no sé si es difícil o fácil, eso no lo sé; pero nuestro deber es resolverlo, sea difícil, sea fàcil... Hay, pues, que resolverlo dentro de los cauces políticos”.</em><br /> Doncs efectivament, això mateix: Tribunal Suprem, deixeu en llibertat a tots els presos polítics i permeteu el retor dels exiliats. Govern espanyol, obriu unes negociacions per pactar, com han fet altres estats del món, un referèndum d’autodeterminació per a Catalunya.   <br />  <br />  <br /> <br />  <br />  <br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Antoni Miró, la mirada rebel]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/18131/antoni-miro-la-mirada-rebel</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/18131/antoni-miro-la-mirada-rebel</comments>
		<pubDate>Sat, 16 Dec 2017 12:53:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/18131/antoni-miro-la-mirada-rebel</guid>
		<description><![CDATA[<br />  <br />  <br /> L’escriptor Jordi Tormo ens ha sorprés amb un nou llibre, en aquest cas una biografia sobre el pintor alcoià Antoni Miró. Tormo és un treballador incansable, constant com una formigueta, amb un treball subterrani que no s’hi veu, però que de sobte emergeix, com un preuat esclara-sang. En aquest llibre ha posat tot el seu talent, sensibilitat i capacitat de recerca, per oferir-nos una biografia original, amb informació inèdita, amb curiositats ben sucoses de la vida del pintor i amb un text àgil i ben acurat. Una biografia essencial per conèixer la vida i l’obra del pintor més internacional que ha tingut Alcoi. Un llibre ben editat, amb un bon grapat de fotografies a tot color, a un preu accessible a tothom i amb una estructura que s’allunya de les biografies clàssiques. I podríem dir que més que un llibre és un espill, sí, on veiem reflectida la personalitat del pintor: pulcritud, ordre, originalitat, compromís, treball ben fet, constància, generositat i, ací i allà, inèdites pinzellades poètiques. En acabar de llegir el llibre, hom pot copsar la mà poètica de l’autor. I és que el títol dels apartats en què Tormo estructura el llibre, així com les cites escollides del pintor,  ja són autèntics versos: <strong><em>El traç rebel del pintor</em></strong> (“<em>Vaig posar tant d’afany a aprendre a pintar que vaig oblidar la resta de coses”)</em>; <strong><em>Els refugis personals del pintor</em></strong> <em>(“Jo no he donat la vida a la pintura..., la pintura me l’ha donat a mi”</em>); <strong><em>L’ofici de pintar pintura</em></strong> <em>(“La majoria de pintors passen la vida pintant el no-res, quan en realitat hi ha tantes coses importants que pintar. Tanta pintura alimentària i tant poca amb responsabilitat i ètica”</em>); <strong><em>La poesia travessa el llenç</em></strong> (“<em>Un quadre és un contenidor intel·lectual de comunicació i significat més enllà del temps”).</em><br /> Jordi Tormo, de la mateixa manera que ho va fer en <em>“Ovidi Montllor, un obrer de la paraula”</em>, s’ha capbussat en el <em>Mas Sopalmo</em>, amb total llibertat, per consultar, escorcollar, preguntar, entrevistar i ensumar el món d’Antoni Miró. I el resultat és aquesta treballada biografia, on va contant-nos, entre quadres, exposicions, poemes i anècdotes, la vida i l’obra de Miró. Un pintor autodidacta que s’ha fet a sí mateix, que no ho ha tingut gens fàcil, doncs precisament per aquesta “<em>mirada rebel</em>”, per la seua pintura compromesa, ha estat, de vegades, censurat, menyspreat i foragitat per mediocres i mesells polítics, als qui els hi agrada controlar els circuits per on s’expressa l’art. Però Miró és un treballador constant, i ha sabut escollir per quins camins havia de transitat i amb què s’havia de comprometre, si més no a partir del moment que conegué l’escriptor Joan Fuster: <em>“en aquells anys</em> (a mitjans del seixanta) <em>jo era un ignorant. No sabia res de res. Em deixava guiar pels meus sentiments per anar construint la meua personalitat i pensament. Sabia que m’agradava açò, i allò no encaixava en mi. Vaig anar fent camí, mentre em </em>posicionava<em>a contra-corrent de les coses. La influència de Fuster va ser decisiva. Va ser el qui em va mostrar tot allò que jo anava cercant i treballant de feia anys”.</em> I és que, efectivament, l’escriptor de <em>Nosaltres, els valencians</em>, ha estat tot un referent per a moltes generacions de valencians i valencianes. El seu mestratge, i les seues colpidores reflexions sobre la identitat dels valencians, a alguns ens va canviar la vida, i per això en parlem d’un abans i d’un després de Fuster. En canvi a d’altres, com ho estan demostrant les institucions públiques valencianes en aquest <em>Any Fuster 2017, </em>el projecte digne per al futur del nostre poble que posà a discussió Fuster, els incomoda, els neguiteja, els fa treure els colors, els entra mal de panxa, abranor, etc...<br /> Miró i Fuster foren grans amics, mantingueren correspondència i s’intercanviaren quadres i textos, de la mateixa manera que també ho feu amb altres escriptors i artistes. El llibre de Tormo està farcit de poemes i escrits que escriptors de tot arreu li enviaren a Miró. Però, a més a més, i aquesta és la faceta que alguns no coneixíem, hi ha un bon grapat de poemes del propi Miró: <em>“[...]I direm el teu nom/Arcadi, mentre veiem/milers d’imatges/ que ens vas regalar [...]”</em> (a Arcadi Blasco); <em>“[...] les llàgrimes assoleixen la independència/i fan el que volen, quan volen/i ja no les puc controlar”</em> ( a Ovidi Montllor); <em>“Pueblo Habanero/Pueblo/Pueblo de Cuba/Cuba/La gracia graciosa/Cuba”</em> ( a Cuba); <em>“Pere, pare, ens has sorprès com sempre/de sobte has alçat el vol del camí sense retorn[...]”</em> (a Pere Bofill); <em>“[...] entrefinestra, contramur, sardinell, closa, tanca, puny o llenç: TÀPIES... ens/obre la porta, ens encén la llum.”</em> (a Antoni Tàpies); <em>“Anirem cap enllà, ensorrant-se al caminar i amb les llàgrimes de pluja mig/perdudes per l’argila, modelarà el rostre d’aquell innocent esquarterat [...]”</em> (a Miguel Hernández); <em>“[...] immers en aquesta cambra/el silenci s’endinsa pels racons./La nit s’acosta[...]”</em> (a Montserrat Abelló); <em>“[...] Et penso molt, amic llunyà, i em plau/conversar amb tu silenciosament[...]”</em> (a Miquel Martí i Pol); <em>“Empordanés de soca-rel,/patriota, català exemplar [...] seguirem el camí per/les empremtes del/teu somni.”</em> (a Xavier Dalfó<em>); “Quins vents desbrossen els teus/amagatalls de saviesa/que trobem a les palpentes[...]”</em> (a Isabel-Clara Simó) i a tants i tants  altres: <em>“S’ha mort massa gent, massa de la que jo m’estimava[...] Sou Espriu, Estellés, Fuster. Sou Guarner, Llompart, Francés, Serrano i/Joan, Sempere i mon pare Vicent i molts més”</em>.<br /> En aquesta biografia de Tormo hi descobrireu, entre altres aspectes, l’Antoni Miró poeta, però també el pintor generós amb els seus amics. Un munt d’escriptors, artistes, polítics i lletraferits de tota mena han gaudit, al Mas <em>Sopalmo</em>, de l’hospitalitat del pintor. Els valencians, i en especial els alcoians, així com la cultura que ens uneix amb la resta de Països Catalans, podem estar ben orgullosos de l’obra d’Antoni Miró, que ha exposat en els museus i galeries de mig món. L’obra de Miró és l’espill de la realitat que ens envolta, la cronologia d’un temps i d’un país i les seues obres són com les pàgines d’un llibre d’història. Els seues quadres, les seues exposicions, en definitiva la seua obra, formen part de la nostra vida, de les nostres angoixes com a país, de la nostra lluita per dignificar la nostra cultura, dels nostres anhels com a poble oprimit. Antoni Miró és tot això i molt més, i Jordi Tormo ho resumeix magníficament en tres paraules: <em>“la mirada rebel”</em>. No deixeu de llegir aquest llibre, hi trobareu quadres, poemes, cartes..., i la mirada rebel d’aquell jove que treballava de <em>xapista</em> en el taller de son pare, i que per les nits ( ho continua fent ara) pintava, perquè el seu somni era ser pintor:  <em>“Pinte precisament, allò que no m’agrada. Ara bé, el que m’agrada és pintar. La pintura serveix per a viure, per a aprendre a viure i potser per a ensenyar a viure. Allò que diuen art és el més útil i digne que ha fet l’ésser humà. Fer art és el més autèntic acte d’amor”.</em><br />  <br /> Alcoi, 03-12-2017]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Comiat al cantautor de la veu de vellut]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17856/comiat-al-cantautor-de-la-veu-de-vellut</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17856/comiat-al-cantautor-de-la-veu-de-vellut</comments>
		<pubDate>Sat, 07 Oct 2017 14:19:00 +0200</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17856/comiat-al-cantautor-de-la-veu-de-vellut</guid>
		<description><![CDATA[<br />  <br /> En gener de 1959 la revista <em>Germinabit</em> publicava un article de Lluís Serrahima titulat “<em>Ens calen cançons d’ara</em>”. Amb el temps, aquest text ha estat considerat unànimement el manifest fundacional de la Nova Cançó. A partir de la creació l’any 1961 d’Els Setze Jutges i de la incorporació un any després del cantautor Raimon, aquest moviment, que originàriament pretenia ser una cançó nova, va esdevenir molt més que això, acabant essent tot un fenomen ciutadà, social i polític que es va estendre arreu dels Països Catalans. Així, nascuda pràcticament al bell mig de la negra nit del franquisme, la  Nova Cançó va arribar a ser un dels elements més importants per a la recuperació lingüística i cultural. A més a més, acabà sent el portaveu indiscutible del conjunt de la catalanitat democràtica en la seua lluita per la recuperació de les llibertats polítiques nacionals. Un fum de cantautors i grups musicals de tota mena apareixeran arreu de les nostres comarques, amb l’objectiu de denunciar l’opressió de tot tipus que imposava el règim franquista, i per dignificar la nostra llengua i cultura.<br /> Aquest moviment, que durà algunes dècades, passà per l’efervescència dels seixanta, la crisi dels setanta, la travessa del desert dels vuitanta i les incògnites de cara al futur dels noranta. Els valencians, com no podia ser d’una altra manera, i en particulars els alcoians, hem fet una gran aportació a aquest moviment: Raimon, Ovidi Montllor, Francesc Moisés, Paco Muñoz, Al Tall... Al llarg dels darrers anys tots ells han anat retirant-se dels escenaris, donant lloc a altres grups i moviments musicals. A Alcoi, però, fins no fa massa encara hem pogut gaudir dels concerts de Jordi Gil, un cantautor de la Nova Cançó que ha resistit fins al final i que fa uns mesos anuncià públicament que es retirava dels escenaris.<br /> Jordi Gil, el cantautor alcoià de “<em>la veu de vellut</em>” que escriuria Vicent Camps, s’inicià en aquest moviment allà per la dècada dels setanta, en uns moments difícils on calia passar censura a l’hora d’enregistrar discos: <em>“Jo hi he anat a la presó/només pel fet de pensar/[...]I no em deixe subornar/per fanàtics dictadors”</em>. En aquells anys on els cantautors esdevenen mestres en l’art de la metàfora, i comparteixen amb el públic  allò de <em>“tu ja m’entens</em>”, Gil participarà en tota mena de festivals, com “<em>Les sis hores de Canet</em>”, concerts reivindicatius, recitals, aplecs... i compartirà escenari amb Maria del Mar Bonet, Pi de la Serra, Toti Soler, Ovidi Montllor....Però serà en la dècada del noranta i la del dos mil, quan el cantautor alcoià editarà bona part de la seua obra discogràfica: <em>Veus en solitari</em> (1993<em>), Pintem l’esperança</em> (1993), <em>Al meu país</em> (1994), <em>D’Andorra i pobles</em> (1994), <em>De cor i canya</em> (1995), <em>Homenatge a l’Ovidi</em> (1995), <em>9 d’Octubre Xixona</em> (1996), <em>La cançó de Mariola </em>(1997), <em>Des d’aquest racó de ciutat</em> (1999), <em>Voces Shefardites </em>(2005), <em>Intimament </em>(2006), <em>El barquillero</em> (2012), <em>De llangardaixos, gripaus i lladregots</em> (2012), <em>Münchhausen</em> (2013).<br /> Amb tota aquesta obra en disc, i d’altra no editada, Jordi Gil, com <em>“un idealista boig[...]tacat de blau i de roig”</em> i amb “<em>les butxaques plenes de projectes, i buides de diners”,</em> ha corregut el nostre país de nord a sud, d’est a oest i mar enllà, musicant els nostres poetes, Joan Valls, Salvador Espriu, Miquel Martí i Pol...; denunciant els desastres de les guerres<em>: “vaig preguntar-li al fusell/com es mata la fam”,</em> i la poca vergonya dels polítics que ens enganyen embolcallats amb patriotisme: <em>“us pagaré amb paraules/farcides de buidor/amb pactes i promeses/que mai no compliré”</em>. Gil és un cantautor que no té pèls a la llengua i sempre ha intentat <em>“ser coherent i humil, no estar ni cec ni mut”,</em> i això li ha portar problemes. Ignorat de vegades, menyspreat altres, assenyalat o traït. Però tot i els entrebancs que li ha comportat la seua professió, mai s’ha donat per vençut. Jordi Gil és mariner d’alta mar i ha sabut esperar pacientment els vents favorables, guiat pels seues principis: <em>“i al mascaró de proa el meu vaixell/duu una donzella nua cara al vent”. </em>I per això persisteix en el seu poble, un poble  d’identitat perplexa que es vanta “<em>d’ofrenar noves glòries a Espanya”</em> mentre és anorreat, que no sap ben bé cap on vol anar i què vol ser: “<em>no sabem si açò és país, regne, territori o illa,/i esperem que els de Madrid ens atorguen a l’atzar,/les nostres arrels de lluita”.</em> I ha cantat a l’amor: <em>“mentre els meus ulls et miren nua/brollen geranis als balcons”</em>, als paisatges que l’han fet feliç: <em>“quina terra de barques i de llum/d’esperit de llibertat”</em>, als companys i amics  d’aventures i lluites: <em>“calçant/les espardenyes dels valents/i compromés/amb la terra i la llengua (a Antoni Miró), “pelegrinem a la serra,/cercant romer i timó</em> (a Ovidi Montllor), orgullós de la terra que el va veure nàixer<em>: “tornem a ser aquells herois[...]tornem a dir-nos gent d’Alcoi”</em>.<br /> Jordi Gil, des de dalt dels escenaris, ha estat un observador privilegiat de la força que va significar aquell moviment de la Nova Cançó. Un moviment que féu trontollar la dictadura i despertà un poble perdut en la fosca nit del franquisme. I des de llavors aquest poble ja no ha parat mai de caminar, cercant la tant desitjada llibertat. I Gil ha continuat, i continua, cercant-la: “<em>sóc com un crit enmig de la muntanya/sóc la remor d’un poble en erupció/Sóc un maulet modern i tolerant/i sóc tendresa i sóc bastó”</em>. Un poble en erupció que fila complicitats per aconseguir estar “<em>unit, alegre i combatiu</em>”. Ai,<br /> <em>“si tinguérem valor i ens sobrara prudència”</em>no ens deixaríem trepitjar: <em>“hem perdut furs i papers, la llengua encara perilla,/i ens manen els estrangers, bròfecs, tèrbols, prepotents, de la Castella i de Múrcia”.</em><br /> I ara, com a tants altres companys de viatge, <em>“s’apropa el temps del comiat” </em>i Jordi Gil ens regala el darrer treball, <em>Sepharad, </em>dotze cançons per donar-nos l’adéu, per cloure la seua carrera com a cantautor. Un treball que sintetitza els principals anhels i neguits de tota la seua trajectòria: l’amor, aquell aliment imprescindible per viure: <em>“visca l’amor, ja s’endevina, la carícia del teu cos que em dóna vida”</em>; l’estima <em>“per un país honrat i net/de nobles llauradors i mariners”, </em>però també la ràbia i el fàtic d’un “<em>país de cucs i rates/de lladres, miserables i traïdors</em>”; un crit de germanor, contra la vergonya universal que permet que “<em>la por navegue en pasteres, solcant el mar d’Alborà”</em>; i la gosadia de dir ben clar i alt que som un poble: <em>“entre barres d’or, entre fites i fronteres,/entre idiomes i batalles, entre muntanyes i mars/s’abracen els catalans, de la franja d’Aragó,/mallorquins i valencians,/conformant una nació: de cristall”.</em> I arribats ací, al final de tota una vida dedicada a la cançó, el cantant alcoià de la <em>“veu de vellut”</em> en fa un balanç: <em>“a la tardor temprança,/temps per a reflexionar./Ser humil i solitari./No tindre brutes les mans./Donar més que rebre a canvi,/dels diners no fer-ne cas/i omplir de valors autèntics/de la teva vida un cabàs”</em>.<br /> Efectivament, Gil s’acomiada amb les mans ben netes, amb la consciència ben tranquil·la i amb la motxilla ben plena d’experiències i valors. Satisfet que ha fet el que tocava i conscient que la lluita paga la pena, i que encara continua: <em>“hem de vèncer,/a pas curtet, a puny tancat./Des del nord,/des de llevant,/de mar a mar. La llibertat”.</em> I precisament des del nord, ara més que mai, la desitjada llibertat la tenen a tocar, doncs <em>“plens de goig un matí/vindrà la independència”</em>. Potser algun dia, aquestes ganes de votar, aquesta remor que no hi ha qui la pare, farà que <em>“de nord a sud, tal com ens férem ens refarem”</em>, Josep Guia <em>dixit.</em><br /> Amic Jordi, tots aquells que t’hem seguit al llarg d’aquests anys, i que amb les teues cançons hem somniat, plorat i  emocionat, t’agraïm els teus missatges plens de tendresa, dignitat i lluita. Salut amic, i bon vent i banca nova.<br />  <br /> Alcoi, 6 d&#39;octubre del  2017<br />  <br />  <br />  <br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Paco Ibáñez en Temps Incerts]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17595/paco-ibanez-en-temps-incerts</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17595/paco-ibanez-en-temps-incerts</comments>
		<pubDate>Wed, 26 Jul 2017 21:31:00 +0200</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17595/paco-ibanez-en-temps-incerts</guid>
		<description><![CDATA[<br />  <br /> Als vuitanta-tres anys l’incombustible Paco Ibáñez  continua pujant als escenaris. Així ho va fer el darrer divendres al jardí de la Casa de la Marquesa per cloure la XXXIV Escola d’Estiu de Gandia, acompanyat, en algunes cançons, per Mario Mas a la guitarra. Tot i l’edat, que mai no perdona, Ibáñez continua galopant ací i allà, pregonant els poemes dels nostres poetes, enviant missatges a una societat que camina, com deia l’eslògan d’aquesta escola d’estiu, en <em>Temps Incerts</em>. I és que cantautors com Paco Ibáñez en queden pocs. I em referisc, és clar, a cantautors compromesos, fidels i coherents amb allò que prediquen. I aquesta coherència, una vegada més, la vàrem poder constatar l’altre dia a Gandia.<br /> Al meu parer fou un concert memorable, entranyable, únic i irrepetible. Vam poder veure un Ibáñez proper i amb moltes ganes de sincerar-se amb el públic valencià, deixant-se portar i contant-nos un munt d’anècdotes. I és que Ibáñez ha tingut una vida de pedra picada, modelada per una família que va haver de patir l’exili i la persecució. Fets que el portaren a viure la infantesa a Barcelona, l’exili a França, l’adolescència a un caseriu d’Euskal Herria, i més tard de bell nou a París per poder-se retrobar amb el pare que fou internat en un camp de treball. Tota aquesta experiència viscuda ha marcat el caràcter d’Ibáñez, un cantautor que s’ha fet a sí mateix, autodidacta.<br /> I ens contà anècdotes de quan visqué al caseriu d’Aduna, a Guipúscoa. Com la d’aquell dia que, a lloms d’un burret que sabia el camí de memòria, hagué d’anar a moldre gra al molí. D’aquella etapa basca Paco Ibáñez l’any 1998 va traure el disc <em>Oroitzen</em>, i d’aquest treball ens cantà, <em>Pello Joxepo</em>, una cançó basca que sa mare li cantà moltes vegades. De son pare, que era ebenista, aprengué a fer castanyoles i amb el seu germà anava a vendre-les a grups de flamenc que anaven a París. D’aquella estada a França fou quan descobrí a  Georges Brassens, Edith Piaf, Jacques Brel, Barbara, Gribouille, Servat, Serge Utgé-Royo, Capart y Atahualpa Yupanqui.<br /> El recital l’encetà amb <em>La más bella nina</em>, la primera cançó que va fer l’any 1956, sobre un poema de Luís de Góngora. I tot seguit anà intercalant cançons de poetes, com ara Quevedo, Miguel Hernández, León Felipe, Gabriel Celaya, Federico García Lorca, Pablo Neruda, José Agustín Goytisolo Salvador Espriu... Poemes d’amor com <em>Palabras para Julia</em> o <em>Como tu</em>, però on veiérem l’autèntic Paco Ibáñez fou quan ens cantà totes aquelles cançons de caire reivindicatiu com <em>La mala reputación</em>, <em>Andaluces de Jaén</em>, <em>Soldadito Boliviano</em>, <em>Lo que puede el dinero</em>, <em>Ya no hay locos</em>, <em>Me lo decia mi abuelito, me lo decía mi papà</em>.... I en moltes d’aquestes cançons demanà la col·laboració de la gent, un públic que no dubtà en participar, doncs sabien moltes lletres de memòria.<br /> Paco Ibáñez, com a bon representant de la cançó protesta, no ha tingut pèls a la llengua i sempre ha dit allò que pensa. I per això en aquest recital, entre cançó i cançó, va fer algunes reflexions molt interessants i sucoses. Reflexions com que en cada nació de l’Estat espanyol la primera llengua important és la pròpia d’aquest territori, i després el castellà. Ell parla perfectament català, eusquera i castellà, i de fet per això té cançons en aquests tres idiomes. Ara bé, no entén massa bé aquesta febre que hi ha de parlar l’anglés, una llengua  que ho controla i ho domina tot. No seré jo qui estiga en contra d’aprendre aquesta llengua que, ens hi agrade o no, s’ha convertit en imprescindible per viatjar, fer negocis... Ara bé, estic amb Paco Ibáñez que hi ha gent que, sense cap mena de vergonya, no és capaç de dedicar el mínim esforç en aprendre la llengua del territori on hi viu, i fins i tot alguns tenen la barra de dir que “<em>se’ls imposa</em>”. En canvi dediquen un gran esforç a aprendre l’anglés, i a sobre s’omplin la boca de patriotisme. Per al jovent també va tindre unes paraules, unes reflexions al voltant del perill de caure en les drogues, de viure una vida immersa en els plaers, sense comprometre’s ni lluitar per res. Segons Ibáñez el <em>rock</em> va nàixer com un moviment reivindicatiu, d’alliberament, però ha acabat derivant, de vegades, en una música inofensiva, innòcua. I, com no podia ser d’una altra manera, parlà de la corrupció dels polítics, de la poca vergonya d’aquest Govern que cal fer fóra i d’una societat hipòcrita embogida pels diners. Els diners que ho embruten tot, com diu en la cançó <em>Lo que puede el dinero</em>: <em>“[...]Y si tienes dinero tendrás consolación/placeres y alegrías y del papa ración/comprarás paraíso, ganarás la salvación/donde hay mucho dinero hay mucha bendición[...]</em>. I també donà la seua opinió sobre el procés sobiranista de Catalunya, tot i afirmant que si hi ha una gran majoria pel sí, caldria donar-los la independència.<br /> Fet i fet, en un món que camina en <em>Temps incerts</em> el recital de Paco Ibáñez fou, al meu parer, molt necessari i escaient. Davant d’una globalització que rossega les identitats, d’una enverinada llengua que va imposant-se, d’una societat que idolatra els diners, d’uns polítics populistes que roben a mans plenes, d’una televisió que fomenta la xafarderia en lloc de fer ciutadans crítics, d’una joventut manipulada per les drogues i certes músiques, d’una societat que camina cap al dret a decidir..., davant d’aquests temps incerts, les cançons de Paco Ibáñez són com missatges en una botella, com glopades d’aire fresc, “<em>com pedres de fona</em>”, que diria Vicent Andrés Estellés. Són cançons que encara ens posen els pèls de gallina i ens ajuden a creure que una altre món és possible,  que ens esperonen a lluitar, <em>“a galopar, a galopar, hasta enterrarlos en el mar”.</em><br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Les petjades de l'home invisible]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17543/les-petjades-de-lhome-invisible</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17543/les-petjades-de-lhome-invisible</comments>
		<pubDate>Wed, 12 Jul 2017 17:55:00 +0200</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17543/les-petjades-de-lhome-invisible</guid>
		<description><![CDATA[<br />  <br />   <p style="text-align: justify;"> Fa uns  dies vaig acabat de llegir el dietari <strong><em>Les petjades de l’home invisible </em></strong>(Quorum Llibres, 2017)<strong><em>, </em></strong>la darrera publicació de Manel Alonso i Català. Un llibre on l’escriptor de Puçol ha anat escrivint al llarg de vint-i-quatre mesos les seues preocupacions, emocions, frustracions, neguits, projectes, denúncies, passions....Per poder-lo publicar, Alonso ha hagut de recórrer a un micromecenatge: <em>“he passat hores i hores enviant mitjançant el correu electrònic a amics, coneguts i saludats un resum del projecte, demanant-los que se’n feren mecenes a canvi d’una recompensa</em>”.<br /> Quan hom acaba de llegir aquest dietari, s’adona del mèrit que té el treball d’Alonso. I té mèrit, repetisc,  perquè no és el prototip d’escriptor que la majoria de la gent coneixem, és a dir el d’aquella persona que, a més del seu treball de professor, mestre, metge, advocat, etcètera, es dedica a escriure i publicar llibres. Doncs no,  Manel Alonso és un home autodidacta i, com diu ell, s’ha fet a si mateix<em>: “m’he passat la vida amb llibres en les mans, però tinc pocs títols acadèmics. He aprés a escriure la meua llengua pel meu compte. No sóc filòleg, ni mestre, ni professor, i mai no he tingut la pretensió de ser-ho, el meu objectiu en la vida és ser escriptor”.</em> Efectivament, és un ofici meritori perquè voler viure dignament al País Valencià, del treball únic d’escriptor, és molt i molt difícil. Ell mateix ens ho diu clarament: <em>“m’agrada treballar. Tinc un treball senzill, mal pagat, que alguns ni tan sols consideren treball. De fet, les oficines de l’atur no el tenen reconegut en el seu catàleg d’oficis i professions. Però jo m’alce cada dia i em pose mans a la faena content, feliç”</em>. Alonso és feliç escrivint cada dia, però malauradament <em>“la literatura no dóna beneficis [...], és l’únic ofici en el qual es pot arribar a pagar per tal de treballar”.</em> I per això no té més remei que buscar, <em>“amb un punt d’esperança, faenes, faenetes i faeniues que apareixen només de tant en tant, i que em donen per anar tirant, tirant poc”.</em><br /> Aquesta precària condició laborar de l’escriptor de <em>La maledicció del silenci (1992)</em>, m’ha fet recordar uns versos de Vicent Andrés Estelles on diu: <em>“No tinc altre remei, no hi ha solució./He d&#39;escriure i a més he de recórrer /diaris i revistes per tal que m&#39;ho publiquen,/per tal que em paguen bé,/ per tal que m&#39;asseguren/nou dies de menjar, exactament nou dies (</em>Obra Completa 1. <em>Recomane tenebres</em>). Però és que aquella situació laboral que tenia el poeta de Burjassot era, si fa no fa, la mateixa que patia Joan Fuster que, dedicat en cos i ànima a llegir i escriure des de la seua Sueca, havia de produir un fum d’articles diaris, com Estellés, per poder sobreviure com a escriptor. Si tenim en compte la situació de precarietat de la nostra llengua, producte de la secular persecució que ha patit (i continua patint) pels governs d’Espanya de tots els colors, i governats per reis, regines, vàlids, dictadors, presidents i <em>tutti quantti</em>,  és comprensible que Estellés, Fuster i tants altres escriptors, tingueren problemes per viure dignament d’escriure en català, en uns moments on la nostra llengua estava proscrita de l’ensenyament i de quasi tot. Ara bé, és increïble i lamentable que després de quatre dècades, ai las!, els escriptors actuals continuen tenint els mateixos problemes. I tenen els mateixos problemes perquè els índex de lectura d’aquest país són una vergonya. Les dades aportades pel secretari de l’Associació d’Editors del País Valencià són molt decebedores. Tant dolentes que el percentatge de valencians que lligen en valencià és inferior al de navarresos que ho fan en basc, no supera el tres per cent. Però, i la gent que assisteix als actes culturals? Alonso ens diu que <em>“la immensa majoria dels ciutadans són aliens a tot aquest moviment, el qual és cosa d’agitadors i activistes culturals, editors, llibreters, professors i mestres. Hi ha una part minsa de la ciutadania que atén la crida de fires, firetes i firiues dels llibres, altres ni saben que se celebren. Bona part d’aquestes activitats acaba sent endèmica. Activitats al voltant de la poesia o de la narrativa on només trobes poetes, narradors i els seues sacrificats acompanyants”. </em>I aquesta situació que clama al cel, és la que, entre altres, denuncia aquest escriptor.<br /> I és que la pregunta obligada hauria de ser: com és possible que a partir de l’entrada en vigor de la Llei d’Ús i Ensenyament del Valencià (LUEV) l’any 1983 la situació no ha canviat gaire, i els nostres escriptors continuen igual o pitjor? La contestació a aquesta decebedora realitat és complexa i perplexa, com ho és el mateix país (Josep Vicent Marqués <em>dixit</em>). Manel Alonso, i tants i tants valencians que estimem la nostra llengua i cultura, ha reflexionat al respecte: <em>“passe hores donant-li voltes a coses tan complicades com ara el comportament d’una societat davant del fet cultural en la seua llengua i en la del veí. No sabeu les hores que he invertit en soledat pegant-li voltes al tema!</em>. I en aquestes reflexions Alonso arriba al moll de l’os<em>: “tants anys de Direcció General del llibre, de gabinets de promoció del valencià, tants anys d’ensenyament en valencià i amb un resultat tant calamitós[...]tots aquells que han tingut l’oportunitat d’aprendre a l’escola en valencià no lligen llibres en valencià. Això és molt greu, perquè ens parla del terrible fracàs de tota una societat. Fracàs de més de trenta anys de polítiques educatives que no han servit per a res. Bo, sí, per a donar un bon sou a directors generals que s’han estat gratant el baix ventre. Diners llançats al poal del fem que han pagat campanyes fallides[...] Es publiquen a l’any uns quants títols en tots els gèneres literaris d’un gran nivell. En aquest sentit, els creadors sí que han fet els deures durant aquests trenta anys i a mesura que han anat madurant ens han oferit obres més ambicioses i de més alta qualitat literària [...] però els escriptors valencians han de balafiar una gran energia i imaginació per tal de visualitzar la seu obra en una societat que viu d’esquenes al fet creatiu en la seua pròpia llengua[...].Tinc la sensació que algú, des d’alguna obscura fundació ha dissenyat el fracàs de les polítiques de promoció lectora i lingüística al País Valencià. No em crec que siguem un poble diferent a l’israelià, el flamenc, els basc, el gallec. I encara que haja estat dissenyat per ments malaltes, el fracàs és de tots”.</em><br /> Efectivament, el fracàs és de tots, tot i que, com deixa caure Alonso, jo si que estic convençut que hi ha una intenció malèvola, pensada, dissenyada i portada a cap, per fer descarrilar la normalització a casa nostra. Però, tot i així, s’editen més llibres en català que mai, tenim més escriptors i editorials que mai, s’organitzen més actes culturals que mai, les Trobades d’Escoles Valencianes mobilitzen a més alumnes, pares i mares que mai... però malauradament la lectura i compra de llibres en valencià és ínfima. Què ha passat doncs? O millor dit, què està passant? Ha passat que en vint anys de governs del PP no ha hagut cap projecte per avançar en la normalització del català, es van eliminar les ajudes i subvencions a les entitats cíviques i culturals, es va frenar l’ensenyament en valencià, es va utilitzar la RTVV per banalitzar la nostra llengua, no es va demanar el requisit lingüístic als funcionaris, no es va potenciar la creació de cap periòdic, etcètera, etcètera. I aquesta política de desvalencianització, en benefici d’una clara espanyolització, ens ha portat on som. I som en un país on la seua llengua pròpia és, tret del sistema educatiu, invisible. Invisible en la sanitat, la justícia, els mitjans de comunicació, la policia, l’administració, les empreses, el comerç, el cinema...La conclusió és que un alumne, encara que haja tingut tot l’ensenyament en valencià, quan deixa enrere l’etapa educativa s’adona que una de les llengües oficial és invisible, i quan intenta viure plenament en valencià no ho pot fer, o tot són problemes. El resultat final, a no ser que hom ho tinga molt clar i siga un militant lingüístic, és que la majoria de la gent abandona una llengua per passar-se molt còmodament a aquella altre on ho té tot, absolutament tot i sense cap problema.<br /> Manel Alonso, que és un gat vell, que n’ha vist de tots els colors i per tan desconfia dels polític, es pregunta si aquest nou Govern del Botànic, “<em>aquests suposadament valencianistes faran possible la vertadera normalització del valencià, n’incrementaran l’ús social, sostindran una indústria cultural i informativa en valencià i a la fi gaudirem de la pau lingüística que tant i tant anhelem i necessitem. Però no és més que un miratge social, ja que un percentatge alt, altíssim, dels qui han optat electoralment per l’esquerra valencianista li és indiferent la normalització del valencià, o com a mínim no el veu com un tema prioritari”. [...] Mentrestant, en cada legislatura anem perdent un llençol, una oportunitat per a fer les coses ben fetes: vertebrar socialment, culturalment, informativament i econòmicament el nostre país, traure’ns de damunt les estructures polítiques heretades d’etapes polítiques anteriors i dignificar una llengua i la cultura que n’emana. Sàpiguen que la llengua i la cultura també creen llocs de treball i riquesa”. </em>Davant d’aquesta nova situació política, que vivim els valencians i valencianes, Alonso és “<em>un observador de la realitat” </em>i, com en tantes altres coses, més aïnes és pessimista, <em> “perquè no em deixe seduir pel miratge”. </em>Però tot i així, no es d’aquells que es dóna per vençut i com un escriptor de pedra picada continua treballant cada dia per “<em>construir eixa obra en la qual estic invertint tanta energia, esperant que un dia les estadístiques siguen tan generoses com ho som els escriptors valencians que oferim el millor de nosaltres mateixos a una societat que ens menysprea”.</em><br /> Fet i fet, no deixeu de llegir <strong><em>Les petjades de l’home invisible, </em></strong>en aquest dietari de Manel Alonso copsareu, com he dit adés, les seues preocupacions, emocions, frustracions, neguits, projectes, denúncies, passions... Tot plegat, un grapat de sensacions que no solament són d’ell com a escriptor i valencià compromés amb la seua terra, sinó que ensems també són les d’aquest nostre país, com diria Estellés, <em>“sacsejat d’una banda a l’altra [...] excitat periòdicament per forces que tot i recorrent a sofismes sembren confusió i sal”(Consideracions del Mural).</em>Un escriptor que clama al cel, a la societat valenciana, poder viure dignament conreant la nostra llengua. D’un escriptor que, com un nàufrag d’una illa, llança al mar una botella a vessar de missatges, que <em>“mai no ha tingut un no a ningú, que s’ha jugat els diners quan els ha tingut apostant per la literatura d’aquest país (la qual cosa ha deixat en la meua economia una ferida sagnant que mai no aconseguiré tancar</em>). I que els hi diu als actuals governants<em>: “aneu amb compte que l’excés de prudència no vos faça penedir-vos d’haver desaprofitat una oportunitat històrica.”</em><br /> Llegiu i rellegiu aquestes petjades que ha anat deixant-nos Manel Alonso. Petjades que ens ajuden a reflexionar sobre el país dels valencians. Ell espera <em>“amb ànsia un bon lector que siga capaç de fer la lectura que em privat desitge i que en gausdisca, aquest ha estat un dels grans objectius que he tingut mentre he passat mesos treballant”</em>. I quan acabeu de resseguir totes i cadascuna de les petjades feu com jo, escriviu-li, li farà molta il·lusió doncs com diu ell, <em>“no escric per al silenci, escric per a ser llegit”</em> i per això li prega al lector que <em>“des d’allà on estiga, m’envie quatre ratlles on em faça cinc cèntims de la seua lectura. Per davant vaja el meu agraïment</em>”.<br /> Doncs amic Manel, espere que aquest humil lector haja fet la lectura que “<em>en privat desitges”,</em> per descomptat que n’he gaudit, i molt, de la lectura d’aquestes petjades. Que sàpigues que, malgrat <em>“aquesta nostra pobra, bruta, trista, dissortada pàtria</em>”, no ets un escriptor invisible i en necessitem molts com tu per bastir el futur d’aquest país que ja és una mica més nostre. Espere que, quan la tristor et mene a “<em>traure-li pols a la pena</em>”, aquestes quatre ratlles, i la d’altres lector, et doner força i coratge per seguir endavant treballant amb llibertat, construint, com a tu t’agrada dir, <em>“a favor de”.</em><br />  <br /> <br /> Alcoi, 05/07/2017<br />  </p>]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Els fills ardits de la sempre viva]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17149/els-fills-ardits-de-la-sempre-viva</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17149/els-fills-ardits-de-la-sempre-viva</comments>
		<pubDate>Mon, 27 Mar 2017 20:38:00 +0200</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17149/els-fills-ardits-de-la-sempre-viva</guid>
		<description><![CDATA[<br /> (<em>Crònica de les XXII Jornades de Sociolingüística d’Alcoi</em>)<br />  <br /> Aquest darrer dissabte, i sota el títol de <em>Reptes de la normalització lingüística al</em> <em>País Valencià: homologació, exempció i competència lingüística</em>, se celebraren al Campus d’Alcoi de la Universitat Politècnica de València les <em>XXII Jornades de Sociolingüística</em>. Des de l’any 1992, i tret de tres anys que no es pogueren celebrar pels entrebancs que posà el PP d’Alcoi, la capital de l’Alcoià ha convocat aquestes jornades per oferir-nos les reflexions, avanços i retrocessos en la normalització del català. Han estat 22 anys difícils, coincidint, si fa no fa, amb els governs del PP a la Generalitat Valenciana i a les Diputacions. Dues dècades mantenint la flama encesa en els pitjors anys que hem hagut de patir els valencians des de la transició ençà, on el PP s’ha dedicat a desfer, entrebancar, menysprear i arraconar el valencià i la nostra cultura en general. Dues ignominioses dècades que els historiadors del futur recordaran, a més a més, com nefastes per la corrupció, malbaratament, endeutament i nepotisme al que ens portaren els polítics del PP, un partit podrit i botifler que saquejà l’erari públic en benefici propi.<br /> Les jornades foren inaugurades per Vicent Marzà, conseller d’Educació, Investigació, Cultura i Esport. Val a dir que és el primer conseller que ha assistit a les jornades en tots aquests anys. Marzà ens detallà com entén la normalització del valencià i quin són els reptes que la seua conselleria vol portar a cap en aquesta legislatura. Així, el valencià s’ha d’entendre com “<em>una llengua de cohesió social i d’oportunitats</em>” i que hem de passar de l’”<em>autoodi</em> (fomentat durant tants anys) a <em>l’autocentrisme</em>”. Que els valencians no podem anar per la vida demanant perdó per parlar en valencià, doncs els <em>“drets lingüístics són drets socials”</em> i per això cal que parlem en la nostra llengua sense por, sent “<em>valencianoparlants desacomplexats</em>”. I en aquesta línia ens recordà que en breu entrarà en funcionament l’Oficina de Drets Lingüístics. Explicà amb dades quina és la situació sociolingüística del País Valencià i on caldrà incidir per millorar els resultats. Afegí que a hores d’ara el 54% dels centres públics i concertats d’Educació Infantil i Primària del País Valencià han escollit ja per al proper curs el Model Avançat, el 30% el Model Intermedi i el 16% el Model Bàsic. Segons ell aquests resultats, i pel que respecta al percentatge d’hores d’ensenyament de valencià al currículum, significa que el 72% dels centres del País Valencià han avançat en percentatge.<br /> El professor de la Universitat d’Alacant Vicent Brotons fou l’encarregat d’analitzar el Decret de Plurilingüisme que la Conselleria d’Educació vol posar en funcionament, d’una manera gradual, el proper curs acadèmic. Brotons, com a expert i ben coneixedor de la situació del valencià al nostre sistema educatiu, començà pel orígens, és a dir per la Llei d’Ús i Ensenyament del Valencià (LUEV), una llei de mínims que s’aplicà al mínim, però que obrí el camí. D’aquesta llei ens recordà, entre altres, dues mancances significatives i que cap Conseller s’ha atrevit a tocar. Per una banda les “exempcions”. Després de 34 anys no és possible que en un país, on hi ha dues llengües oficials, hi haja alumnes exempts d’estudiar-ne una d’elles, el valencià. Brotons insistí en que  <em>“cap pare té dret a negar-se a que el seu fill o filla no estudie valencià”. </em>A més a més afegí que cap Conseller d’Educació ha aconseguit que s’acomplesca l’article 19 de la LUEV, un dels més importants i que diu:  <em>[...] al final dels cicles en què es declara obligatòria la incorporació del valencià a l’ensenyament, i qualsevol que haja estat la llengua habitual en iniciar els estudis, els alumnes han d’estar capacitats per a utilitzar, oralment i per escrit, el valencià en igualtat amb el castellà”</em>. I és que, com molt bé ens diuen els experts en ensenyament de llengües d’arreu del món, l’únic model d’ensenyament que pot garantir que l’alumnat en acabar l’ensenyament obligatori domine oralment i per escrit el valencià en igualtat amb el castellà, és la immersió lingüística. El model que han entrebancat els consellers d’Educació del PP aquests 20 anys. El model que ha donat i està donant molts bons resultats en Catalunya, i que ací a casa nostra no en volen sentir a parlar.<br /> Per altra banda Ferran Puchades, secretari autonòmic de Justícia, Administració Pública  i Llibertats Públiques, ens parlà de l’esborrany que estan elaborant sobre <em>La nova Llei de Funció Publica i la competència lingüística</em>. Una llei que molta gent estem esperant en candeleta. És una vergonya que després de 34 anys encara no s’haja exigit al funcionariat de l’administració valenciana la competència lingüística pertinent per atendre els ciutadans en català. Hem vist moltes vegades, i no són casos aïllats,  com  ciutadans que s’han dirigit a l’administració en valencià, han vist com sistemàticament han estat vulnerats els seues drets lingüístics. Puchades féu servir una dita en castellà, “<em>hasta el rabo, todo es toro</em>” per explicar-nos que aquest esborrany encara no està tancat del tot i que queden les darreres negociacions, segurament les més dures, amb els sindicats majoritaris UGT i CCOO. Se’ls hauria de caure la cara de vergonya als dirigents d’aquests sindicats, que tant sovint s’omplin la boca de defensar els interessos del treballadors dients que són progressistes i d’esquerres, si per la seua incompetència entrebanques l’aprovació d’aquesta llei tant necessària per contribuir a la normalització de la nostra llengua.<br /> Tot seguit les directores generals de Política Lingüística de Catalunya i les Illes Balears, Ester Franquesa i Marta Fuxà, així com Rubén Trenzano com a director general de Política Lingüística i Gestió del Multilingüisme de la Generalitat Valenciana, encetaren un debat al voltant de l’<em>Homologació de títols de llengua en els territoris de llengua catalana</em>. El moment fou històric, per primera vegada en la història d’aquestes jornades s’asseien en una mateixa taula els representant de política lingüística d’aquests tres territoris per posar-se d’acord en la homologació dels títols en la nostra llengua. Aquesta homologació, reivindicada al llarg de tants anys, i tant necessària per a estudiants, professors, funcionaris.... i per palesar la unitat de la llengua, és un altre de avenços de la Conselleria que dirigeix el conseller Marzà.<br /> Així doncs, els assistents a aquestes jornades vam poder escoltar algunes de les iniciatives de política lingüística que estan duent a cap les conselleries d’Educació i Justícia. Aplaudim la creació de l’Oficina de Drets Lingüístics, l’homologació de títols i el futur decret del requisit lingüístic. Pel que respecta al Decret de Plurilingüisme, el nou model que ha de capgirar la situació de la nostra llengua a l’ensenyament, alguns en tenim molts dubtes. Personalment continue pensant que l’únic model que faria complir l’article 19 de la LUEV és la immersió. Aquest futur Decret de Plurilingüisme no és el model que molta gent esperàvem (Escola Valenciana, Intersindical, ACPV...), fins i tot estic convençut que tampoc és el model ideal per al propi conseller,  però sóc conscient que és el màxim que Marzà i el seu partit, el BNV, han pogut aconseguir de Puig, Oltra i Montiel, doncs per al PSPV, Podem i IdPV el català no és una prioritat, de vedades és, més aïnes, com una pedra en la sabata.<br />  <br /> Aquestes jornades han vingut a coincidir amb <em>l’Any Joan Valls,</em> com ens recordà l’alcalde d’Alcoi Antoni Francés. I, com no podia ser d’una altra manera, s’inclogueren dues activitats per homenatjar  i donar a conèixer als assistents un dels nostres millors poetes. Així, l’actriu Rosanna Espinós, i quan acabà la conferència inaugural, ens féu una lectura dramatitzada<em>: Joan Valls, poeta perillós, bruixot esmaperdut, </em>una activitat que està portant als centres educatius d’Alcoi i comarca. Dissabte, i per cloure les jornades, la periodista Ester Vizcarra hens féu una <em>Ruta Literària sobre Joan Valls</em> per la ciutat d’Alcoi. I ens portà per carrers i places, pels llocs on Valls va nàixer, viure i escriure, tot contant-nos la vida d’aquest poeta i fent participar al assistents en la lectura de fragments de poemes de l’autor de <em>La cançó de Mariola</em>. Un poeta que visqué en uns moments molt difícils per a la nostra llengua, perseguida per aquell franquisme fosc com una gola de llop.<br /> I fou en aquell moment de dictadura franquista quan Valls descobrí que podia escriure en la seua pròpia llengua. Per al crític literari Enric Ferrer Solivares <em>“el redescobriment de la pròpia llengua com a vehicle literari va ser decisiu en la seua trajectòria artística i cívica. Sembla un miracle que en els anys de la postguerra, algú tan allunyat dels grups valencianistes, sobretot de la capital, assumira un tal compromís per una llengua tan maltractada”</em>. Efectivament, tot un miracle en uns moments en quèla nostra llengua patia la persecució i opressió del règim. Lluís Alpera escriurà que  Joan Valls és <em>“un dels escriptors més lúcids a mantenir la torxa encesa del catalanisme al migjorn valencià en una de les èpoques més fosques de la dictadura franquista”.</em> Però tot i així , i malgrat aquestes dures circumstàncies, Valls apostà fermament per la seua llengua com escrigué en el poema <em>Els fills de la sempre viva</em>:<em>[...]A la llengua digueren morta viva,/perquè deixava d’ésser un cadàver/en marbre de pretèrit museístic./[...]La nostra llengua es daurarà en prestigi,/enriquida d’aurores i mel tàcita./Pronunciarem taronja, tarongina,/raïm, magrana, alborça, síndria, pruna,/sentint el suc fruital agermanant-nos/en un crismal auguri de creixença.[...]/Malgrat les boires del renec contrari[...]/poble en tremp de madures confiances./</em><em>som els fills ardits de la sempre viva”</em><br />  <br /> Comptat i debatut, les Jornades de Sociolingüística d’Alcoihan seguit, al llarg d’aquests 22 anys, l’exemple de Joan Valls:  mantenir encesa la torxa de la nostra llengua. I malgrat els vint anys de podridura, que van estar com un nou “mal d’Almansa”, malgrat la foscor de  Tarancón, Gonzalez Pons, Font de Mora, Ciscar i Català, que pretenien que la nostra llengua fos “<em>la morta viva</em>”, de bell nou s’obrin camins d’esperança, i tot perquè, els hi agrade o no, cada dia som més gent, més “fills ardits” que la volem ben viva.<br />  <br /> Alcoi, 26 de març del 2017<br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Estem per la democràcia]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17123/estem-per-la-democracia</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17123/estem-per-la-democracia</comments>
		<pubDate>Sun, 19 Mar 2017 19:08:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/17123/estem-per-la-democracia</guid>
		<description><![CDATA[<br />  <br /> A proposta i organitzat pel col·lectiu <em>Taller Cavall Bernat</em>, anit es presentà al Centre Cultural Ovidi Montllor (CCOM) d’Alcoi el Manifest <em>Estem per la democràcia.</em> Vicent Luna, com a membre de la Plataforma pel Dret a Decidir del País Valencià (PDaDPV) de la comarca de l’Alcoià-Comtat, presentà a Toni Terrones,responsable de Relacions Polítiques i Moviments Socials de l’esmentada plataforma. Terrones fou qui ens parlà de com es va gestar aquest manifest.I és que davant de la judicialització de la política catalana que l’estat està portant endavant, negant-se a acceptar la realitat i no volent seure a la taula per negociar, el poble valencià no podia restar impassible. Per això una vintena d’entitats de tot tipus, i d’arreu de les comarques, han donat suport signant aquest manifest. Entitats culturals, cíviques, sindicals i polítiques com ara, Acció Cultural del País Valencià, l’Assemblea Antirepressiva i per les Llibertats el Micalet, el Bloc d’Estudiants Agermanats, Castelló en Moviment, les CUPs d’Almàssera i Biar, Escola Valenciana, El Tempir, Estela Roja de Benimaclet, ERPV, Esquerra Valenciana, Estat Valencià, Intersindical Valenciana, JARIT, JODaD, Lambda, Plataforma pel Dret a Decidir, Plataforma per la Llengua, Poble Lliure, POSI, SEPC, Societat Coral el Micalet, Bloc Nacionalista Valencià...<br /> Els portaveus d’aquestes entitats, ens comentà Toni Terrones, “<em>han reiterat el suport explícit a les persones encausades, i la condemna sense pal·liatius a la deriva autoritària de l’estat espanyol que afecta no només a Catalunya i el seu procés democràtic sinó que ens acabarà afectant també al País Valencià</em>”. Però, a més a més, afegeixen que justament des de casa nostra “<em>sentim com a especialment properes aquestes agressions contra el poble de Catalunya, amb el qual compartim llengua, cultura, història, interessos econòmics i marc geoestratègic. [...]</em> per tot això, diuen,  “<em>volem remarcar que per nosaltres l’únic sostre acceptable per l’anomenat procés sobiranista que es viu a Catalunya no és un altre que la voluntat popular expressada lliurement. Tota actuació que vaja en contra d’aquest exercici representa un atac a la democràcia i és per tant inacceptable”.</em><br /> Però a més de presentar aquest <em>Manifest per la Democràcia </em>arreu del País Valencià, Toni Terrones, així com també Toni Infante i altres membres fundadors de la PDaDPV no paren d’anar amunt i avall teixint tota una xarxa de complicitats al territori valencià, però també establint contactes amb <em>l’Assemblea Nacional Catalana</em> (ANC) <em>i l’Òmnium Cultural Balear</em> OCB).I és que al País Valencià hi ha una gran dispersió del vot independentista. Aquesta realitat ha estat motiu recentment d’un reportatge al setmanari <em>El Temps</em>, que sota el títol <em>A qui voten els independentistes valencians? </em>el seu autor, el periodista i historiador Manuel Lillo, arriba a la conclusió que ”<em>els independentistes valencians troben a faltar un referent integrador que no han estat capaços de construir. En part, són víctimes de la seua singularitat, que entrebanca l’èxit d’una entitat d’aquest tipus. El moviment roman dispers, reivindicat per alguns i dissimulat per uns altres: dividit entre aquells que renuncien a certes aspiracions per ser més pragmàtics i entre els que apliquen la més estricta disciplina de la coherència política”.</em><br />  <br /> Per això, per a la PDaDPV  que coneixen molt bé aquesta dispersió i manca d’un referent integrador, <em>“la prioritat del País Valencià és saber amplificar l’espai sobiranista i saber integrar un espai que represente conjuntament els interessos de la majoria social”.</em>I aquesta necessitat evident, ens recorden des d’aquesta plataforma, no ha estat possible fins ara perquè <em>“els polítics nacionalistes, sobiranistes i independentistes conviuen en coalicions. </em>Per això, segons ells, “<em>el País Valencià es troba en una de les millors conjuntures polítiques de les darreres dècades [...] per avançar resoltament cap a la nostra confirmació com a subjecte polític</em>” [...] per <em>“transcendir la mera alternança partidària amb el partit neofranquista i crear les condicions per a posar en qüestió la situació de dependència del País!”</em>  I, per fer eixos passos<em>, </em>afegeixen<em>, “cal que les forces del canvi, totes, puguen compartir un full de ruta en clau de País, més enllà de les lògiques diferències”. </em>I a més a més ens diuen  que ha arribat l’hora que “<em>les bases dels partits del canvi i sobretot dels moviments socials en el seu conjunt, esperonen els partits per anar més enllà i entrar en una nova etapa política molt més transcendent. És l’hora també de desemmascarar, si és que existeixen, aquelles persones o forces que no es plantegen traure el nostre país de la seva actual situació de regió alienada i espoliada”</em><br />  <br /> Amplificar, integrar i desemmascarar, heus ací les claus que ens aporta aquesta plataforma per bastir el dret a decidir al País Valencià. Tant de bo la PDaDPV acabe sent el pal de paller que necessitem. Per això, no podem més que encoratjar i donar el nostre suport a aquesta plataforma pel treball que està fent, i per haver aconseguit que tot un seguit d’entitats de casa nostra hagen donat suport a aquest <em>Manifest per la Democràcia. </em>Els valencians, i si tenim en compte com ens tracta l’estat: espoliació, infrafinançament, manca d’infraestructures, espanyolització, persecució de la llengua, denegació dels drets forals, control dels mitjans de comunicació, fulminació de la banca pròpia, instrumentalització del Tribunal Constitucional (TC), banalització de l’Estatut...etcètera, etcètera, algun dia haurem, si així ho vol el nostre poble, seguir els passos de Catalunya i fer la nostra pròpia via, la Via Valenciana. De moment la PDaDPV ha encetat el camí, i esperona a tots aquells valencians i valencianes que estan per la democràcia i pel dret a decidir a donar-li suport, fent-se socis en aquesta pàgina:  <a href="http://www.peldretadecidir.cat/index.php/associa-t">http://www.peldretadecidir.cat/index.php/associa-t</a>.<br />  <br />  <br />  <br /> <br /> <br />  ]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[Raimon a casa]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15915/raimon-a-casa</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15915/raimon-a-casa</comments>
		<pubDate>Sun, 15 May 2016 08:26:00 +0200</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15915/raimon-a-casa</guid>
		<description><![CDATA[<br />   <p style="text-align: justify;"> El dijous passat el Teatre Calderón d’Alcoi s’omplí a vessar de públic per assistir al concert de Raimon. El cantautor de Xàtiva està fent una gira, una vintena de concerts, recorrent de nord a sud el País Valencià. Ha estat la mateixa Generalitat Valenciana la que ha promogut aquest “<em>Any Raimon</em>”, per vindicar la figura i obra del cantant del Carrer Blanc, tot un símbol per a moltes generacions de valencians i valencianes que tinguérem com a referent moltes de les seus cançons en aquella llarga nit del franquisme. Ara Raimon torna a estar entre nosaltres, ha tornat a casa i ho ha fet amb una força i vitalitat envejable.<br /> A Alcoi, i només començar el concert, les seues primeres paraules van voler que foren per recordar la figura d’Ovidi Montllor en aquell concert/homenatge que el món de la Cançó li va fer el 30 de novembre del 1994. Un Raimon emocionat, fins i tot gosaria dir una mica nerviós, ens féu un concert íntim, on havia escollint trenta cançons del seu ample repertori per encabir-les en, al meu parer, cinc grans moments de la seua trajectòria artística: els seus principis i orígens, les cançons del passat, les del present, els poetes i el que li pot oferir el futur.<br />  <br /> Així, com si volgués que quedés ben clar i com a carta de presentació, va començar el concert cantant <em>A l’estiu quan són les nou</em>, un tema de l’àlbum <strong>Rellotge d’emocions</strong> (2011) que, entre altres coses, diu: <em>“A voltes pense que sense tu no hagués fet res, mai de la vida”. </em>Del mateix àlbum ens cantà també <em>Si miraves l’aigua, Mentre s’acosta la nit, Punxa de temps</em> i, d’una manera molt emotiva, <em>He passejant per València sol</em>. La bella València, el cap i casal que li evoca tants i tants records, com a estudiant de la universitat, com a lluitador de la transició i d’aquella malaurada “Batalla”, patint després l’ostracisme i el menyspreu d’uns botiflers que ens han venut el país per un plat de llenties. La València <em>“On hi ha gent que m&#39;estima molt. On hi ha gent que m&#39;estima poc. On hi ha gent que no m&#39;estima gens”</em>.<br />  <br /> Tot seguit féu un salt en el temps i ens cantà tres temes d’<strong><em>Entre la nota i el so </em></strong>(1984), com <em>Lluny de la pedra i de l’aigua, Hauràs de fer com sí</em> i una cançó, <em>Al meu país la pluja</em>, que ha esdevingut tot un clàssic. I és que en un país tant complex a nivell meteorològic com el nostre, ai mare, si només fos en aquest tema!, frases com <em>“Al meu país la pluja no sap ploure: o plou poc o plou massa; si plou poc és la sequera,</em><em>si plou massa és la catàstrofe,”</em>han acabat formant part de l’imaginari popular valencià.<br />  <br /> Entre pluja i sequera, i quan ens tenia a tots emocionats, Raimon tornà als orígens, a l’àlbum <strong><em>Raimon a l’Olympia</em></strong> (1966). Ens cantà <em>Molt lluny</em>, per recordar els moments de la seua infantesa a Xàtiva: <em>“en les butxaques d’uns pantalons vells [...]he trobat les nits que ens passàvem caminant, amics, pels carrers de Xàtiva”, </em>i també<em>Parlant-me de tu </em>i <em>Com un puny, </em>enyorant moments de tendresa: “<em>Vindrà el teu cos que suaument em poses en el meu cos quan ens sentim ben junts, i floriran millor que mai les roses: a poc a poc ens clourem com un puny”.</em> Però també la mítica <em>Jo vinc d’un silenci</em>, per no oblidar mai d’on ve: <em>“Jo vinc d&#39;una lluita que és sorda i constant, jo vinc d&#39;un silenci que romprà la gent que ara vol ser lliure”. </em>Iperquè les futures generacions coneguen que vam patir la foscor d’aquell franquisme, no podia oblidar-se d’una altra de les seues cançons més conegudes, <em>La nit</em> i és que aquella nit durà quaranta anys: <em>“La nit, La nit, que llarga que és la nostra nit, la nit”.</em> Però afortunadament a totes les nits les succeeix la claror del dia i amb <em>D’un temps, d’un país </em> ens convida a tots plegats a superar els estralls d’aquella dictadura i construir un nou país que vol ser lliure: <em>“D&#39;un temps que ja és un poc nostre, d&#39;un país que ja anem fent, cante les esperances i plore la poca fe.</em> I Raimon, com tants d’altres com nosaltres, dubta.  Amb <em>L’única seguretat</em> dubta, i ho fa per que  al llarg de la seua vida n’ha vist de tots els colors, però sap que el dubte ens ajuda a avançar: <em>“L&#39;única seguretat, l&#39;arrelament dels meus dubtes, ve potent quan tu te&#39;n vas, tant si t&#39;ho creus com si dubtes”.</em> Tanmateix la vida també li ha ensenyat que dubtar no vol dir callar, en la cançó <em>Soliloqui solipsista</em> arriba a una clara conclusió: <em>“Parlant amb mi mateix he arribat a un acord, provisional, i m&#39;he dit: més val no ser entès que romandre callat”.</em><br />  <br /> I és possible que alguns no l’hagen entès, però ell ha preferit no callar i a gosades que no ha callat, ha estat la pedra en la sabata per a molts polítics i botiflers de tots els colors, però ha tingut més amics que enemics. I en aquest concert va voler recordar-ne alguns d’ells, oferint-nos alguns temes dels  àlbums <strong><em>Quan l’aigua es queixa</em></strong> (1979), <strong>Totes les cançons</strong> (1981) i <strong>Monestir de Montserrat</strong> (1969). En <em>Andreu amic</em> recordà a l’escultor Alfaro: “<em>Andreu, amic, torsimany de metalls d&#39;on ha vingut la força i la vida  que retrobem en la teua escultura” </em>i <em>A Joan Miró</em>, que l’any 1966 li va fer la portada de l’àlbum <em>Cançons de la roda del temps, </em>un poema senzill i curt, però que és tot un testament ideològic<em>:  </em> “<em>D&#39;un roig encès/ aquest racó tan perillós;/ la gent d&#39;ací i la de fora/ que fossen tots/ d&#39;un roig encès”</em>. I d’un roig encés fou aquell pres a qui dedicà la cançó <em>No el coneixia de res:</em> <em> “Companys em digueren que havia fet cinc anys de presó arran d&#39;una vaga en mil nou-cents seixanta-tres”. </em>Com tampoc va conèixer milers i milers de republicans que van morir en aquella injusta guerra i que molts d’ells, ai quina vergonya!, encara jauen en la cuneta de camins i fosses comunes, sense poder ser enterrats dignament pels familiars. Amb <em>Quan jo vaig nàixer</em> Raimon fa un homenatge a tots aquells rojos que van perdre la vida o varen ser exiliat lluitant per la llibertat: “<em>Molts es varen quedar, havien guanyat, diuen./</em> <em>Molts es varen quedar, havien perdut, diuen./</em> <em>D&#39;altres conegueren l&#39;exili i els seus camins.</em>/<em>A l&#39;any 40, quan jo vaig nàixer,</em> /<em>jo crec que tots, tots, havíem perdut...”</em><br />  <br /> Un dels moments més emotius de la nit fou quan recordà alguns dels nostres poetes. Poetes que la majoria del públic vam descobrir gràcies a ell, que els hi posà música. Poemes dels àlbums <strong><em>Nou Integral</em></strong> (2000) i <strong><em>Clàssics i no</em></strong> (2003). Qui no recorda aquell <em>Elogi dels diners</em> d’Anselm Turmeda: <em>“Diners alegren los infants/ e fan cantar los capellans/ e los frares carmelitans /a les grans festes”, </em>o aquella esgarrifosa història de <em>L’Espill</em> de Jaume Roig on servien carn humana en un restaurant de París:<em>“[...]</em><em>Carn de vedella/créiem menjàssem/ans que hi trobàssem/ l&#39;ungla i el dit/tros mig partit”. </em>I què em dieu quan descobrírem el nostra gran Ausiàs March? Aquell català antic que ens costà una mica entendre, però que musicat per Raimon ens obrí els ulls i ens feu gaudir. Aquell poema, <em>Si com lo taur, </em>aquell taur que “<em>se&#39;n va fuit pel desert/ quan és sobrat per son semblant qui el força,/ ne torna mai fins ha cobrada força/ per destruir aquell qui l&#39;ha desert”. </em>Però si hi ha un poema d’Ausiàs March, que també ha quedat en la memòria col·lectiva i  que tots recitem de memòria és sens dubte <em>Veles e vents: “Veles e vents han mos desigs complir,/ faent camins dubtosos per la mar./ Mestre i ponent contra d&#39;ells veig armar; /xaloc, llevant, los deuen subvenir /ab llurs amics lo grec e lo migjorn,/fent humils precs al vent tramuntanal/ que en son bufar los sia parcial/ e que tots cinc complesquen mon retorn”</em> . I per tancar aquest bloc de poetes, no podia oblidar-se del seu amic i estimat Salvador Espriu. Aquell <em>Indesinenter</em> on: <em>“Nosaltres sabíem d&#39;un únic senyor i vèiem com esdevenia gos”</em> i, al meu parer, un dels millors poemes escrit mai en la nostra llengua i que musicat per Raimon és una autèntica obra d’art. Un poema, <em>He mirat aquesta terra</em>, d’una tendresa exquisida, que sempre m’esborrona i em fa vessar alguna llàgrima galta avall: <em>“Quan la llum pujada des del fons del mar/a llevant comença just a tremolar,/he mirat aquesta terra,/he mirat aquesta terra.”</em><br />  <br /> I en aquesta gira Raimon, poble a poble, està mirant de fit a fit la seua terra, com en el poema de Salvador Espriu, i és feliç. Feliç malgrat aquests anys d’absència i ostracisme, atiats pels governants del PP, d’aquest partit podrit que tant de mal ha fet a la nostra cultura, ai, com un nou “mal d’Almansa”. Un partit que va fer tot el possible perquè no pogués cantar a les terres valencianes. Però la història és tossuda i tard o d’hora acaba posant a cadascú al seu lloc. I Raimon està comprovant com en aquests concerts la gent el recorda, el canta, l’estima i s’emociona amb les seues cançons. I està comprovant que efectivament aquet país està avançant, i que aquells versos de Vicent Andrés Estellés, “<em>Un poble alegre, unit i combatiu</em>” comencen a ser una realitat. Un poble que tossudament es nega a perdre la seua identitat i que continua lluitant per, algun dia, decidir el seu futur. I també ens parlà del seu futur regalant-nos una cançó inèdita, <em>I nosaltres amb ells</em>, uns versos prenyats de nostàlgia, de la maduresa que ens regala el temps, però també del compromís de no restar mai callat, de continuar amb tots nosaltres lluitant per la desitjada llibertat.<br />  <br /> Però, i com no podia ser d’una altra manera, restava una cançó per cantar. Una de les primeres cançons que va escriure, innocentment, sense pensar que es convertiria en la seua icona, en la seua cançó més coneguda, i segurament més cantada. Amb <em>“Al vent,/la cara al vent,/el cor al vent,/les mans al vent,/els ulls al vent,” </em>Raimon va cloure el concert. Un concert on el xativí es retrobà amb el seu públic. Un públic entregat, emocionat i cofoi d’haver tocat el cel en una nit màgica, per recordar. Un petit homenatge que tots li devíem, com aquest que ara jo vull fer-liu amb aquests versos: <em>“Quan La nit era llarga, ai aquella nit!/caminàvem tots plegats, Perduts, sols,/per a fer-nos llum, oh poble oprimit,/tu cantant vingueres amb un cresol./Xativí, maulet de cançons guarnit,/llavors vares ser el nostre consol,/despertant-nos en plena mitja nit/per estar alerta com el mussol./De nord a sud vas dir Un sol consell:/la nostra identitat mai no hem de perdre/i sempre la cara Al Vent, allà i ací./Mai més serem esclaus, tampoc mesells/d’aquella fosca por que ens va detindre,/D’un temps, de tot un país en silenci".</em><br />  </p> <p style="text-align: right;"> Alcoi, 14 de maig del 2016</p>]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[La foscor s'ha acabat]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15793/la-foscor-sha-acabat</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15793/la-foscor-sha-acabat</comments>
		<pubDate>Sun, 24 Apr 2016 22:39:00 +0200</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15793/la-foscor-sha-acabat</guid>
		<description><![CDATA[<br />   <p style="text-align: justify;">  <br /> Ahir, un any més, però enguany d’una manera molt especial, milers i milers de valencians i valencianes vàrem ocupar els carrers de València per recordar-li al cap i casal, i a la resta del país, que som els hereus d’aquells malaguanyats maulets. Per cridar d’una manera festiva, però també reivindicativa, que  continuem patint les conseqüències d’aquell “<em>mal d’Almansa</em>”. I és que aquella desfeta fou una gran sotragada. Al llarg d’aquests tres segles aquells que ens varen derrotar han procurat que els valencians no alçàrem el cap, asfixiant-nos amb tota mena de lleis, ordres, sentències i decrets , i en governs de tots els colors, de dreta i d’esquerra. La darrera desfeta, el darrer “<em>mal d’Almansa</em>”, ha durant 20 anys. Dues llargues dècades de governs del PP, el partit que millor representa a aquells que van voler anorrear-nos i fer-nos desaparèixer com a poble. Vint anys d’insolència i d’ignomínia, malbaratant i saquejant el territori, venent-se per un plat de llenties als foscos interessos de l’estat. Però afortunadament el temps i la història acaba posant a cadascú en el seu lloc i, com digué anit l’escriptora Núria Cadenes en el seu parlament, <em>“la foscor s’ha acabat, el nou dia despunta, cada nit pot sortir el sol”</em>.<br /> I ahir a la nit no isqué el sol, no, però aquests núvols que ens acompanyaren al llarg de tota la tarda, i en arribar a la plaça de bous, deixaren caure un refrescant ruixat donant-nos la benvinguda. Després de dènou anys hi poguérem entrar per homenatjar els nostres músics, cantants, poetes, escriptors.... en definitiva la nostra maltractada cultura. I perquè en quedés testimoni d’aquesta històrica nit, una lluna ben rodona i orgullosa, que ens mirava de reüll, ens hi acompanyà tota la nit. Els organitzadors dels actes, Acció Cultural del País Valencià (ACPV), enllestiren la llarga vetllada tenint en compte el temps, la gran diversitat i quantitat de grups a participar i el moment històric de cadascun d’ells. Així que començaren pels orígens, per les danses i folklore més antic, fins a arribar als grups més actuals.<br /> Orígens com el “<strong><em>Cant de l’Aurora de la Vall d’Uixó</em></strong>, les “<strong><em>Danses de les Useres</em></strong>”,  el “<strong><em>Ball d’Espases i pals de Torroella”</em></strong> o els “<strong><em>Dolçainers i tabaleters del Corpus de Castelló”.</em></strong> Tot seguit el rapsoda <strong>Joan Femenia</strong>, acompanyat a la guitarra per <strong>Joan Maravilla</strong>,  ens recità Vicent Andrés Estellés. El poeta valencià més popular i més llegit, un far, una lluerna en la llarga i fosca nit del franquisme. Estellés amb els seues poemes ens obrí molts camins. Tot seguit <strong>Rafa Xambó</strong> ens parlà d’aquestes dreceres cantant-nos <em>“Caminant”.</em> Camins que ens esperen, que segurament seran pesats però que cal fer, doncs trobarem complicitats. I les hi trobarem en la gent de la terra, com ho feu el poeta de Burjassot o com el cantautor alzinenc <strong>Joan Amèric</strong> que en la seua cançó ens digué que <em>“sempre caminarà amb el meu poble”</em>. <strong>Tomàs de los Santos</strong> arrancà l’aplaudiment generós i còmplice del públic en cantar-nos <em>“Tornarem”</em>, perquè <em>“tornarem i en serem milions i obrirem els camps de joia i de brots”</em>.<br /> I per si encara hi havia algun dubte que com a poble tenim un projecte comú i que paga la pena caminar tots plegats, l’illenc <strong>Cris Jaunico</strong> ens cantà <em>“Com un infant</em>” recordant-nos que<em>“fa temps que no record cap des somnis de nit, però cada instant el visc somiant.</em> Efectivament somniar, somniar que un altre país és possible. Ahir la Plaça de Bous de València era plena de somnis, a vessar, i com la cançó de <strong>Clara  Andrés,</strong> <em>“Som riu”,</em> tots aquests somnis, il·lusions i anhels, com un riu pels carrers de València, van  desembocar i encabir-se en aquesta plaça que hem recuperat dènou anys després. Abans dels primers parlaments encara hi actuà el torrentí <strong>Pau Alabajos</strong> que dedicà una de les seues cançons més emblemàtiques a la lluita dels estudiants, així  com el cantautor socarrat <strong>Andreu Valor</strong> que posà música al poema d’Estellés <em>“ací em pariren i ací estic”.</em><br /> L’escriptor i president d’ACPV, <strong>Joan Francesc Mira</strong>, acompanyat de la Junta Directiva d’ACPV, ens dirigí unes paraules de benvinguda i d’agraïment. Donà les gràcies a tots aquells valencians i valencianes que al llarg d’aquests anys difícils han estat treballant sense descans, així com a les Universitats i a les institucions de govern actuals que ens han portat un aire nou “<em>on s’hi pot respirar</em>”. Cridà ben clar que no volem <em>“polítics podrits</em>” i que fa anys que tenim un millor projecte per a aquest País Valencià. Que els fonaments del nostre poble són la seua llengua i cultura, per això reclamà al Govern valencià una ràpida RTVV i un acord per sintonitzar la ràdio i televisió de Catalunya. Mira insistí en la necessitat d’aprofundir en la Llei de Normalització Lingüística i en la reivindicació urgent i inajornable d’un nou model de Finançament que no ens discrimine com fins ara passa. I per tot això, reclamà dels nostres governants que posen fil a l’agulla que hi ha molta feina, i a tots els presents a seguir treballant per fer país.<br /> Després del parlament pujà a l’escenari l’històric grup de folk <strong>Carraixet </strong>que ens cantà “<em>Som un poble que camina”</em>. Aquest grup que fundà <strong>Lleonard Giner i Mur</strong> demanà un record especial per a <strong>Paco Muñoz</strong> i <strong>Lluís Miquel</strong>, dos històrics de la cançó que fa uns anys que es van retirar dels escenaris. Un dels moments més emotius de la nit fou en pujar a l’escenari  <strong>Al Tall</strong>. I es que aquest grup marcà més d’una generació. En cantar <em>“Tio Canya</em>” o <em>“ El cant dels maulets”</em> la plaça de bous esclatà en aplaudiments i crits de <em>“País Valencià</em>” i d’”<em>Independència</em>”, entre altres. El record a <strong>Miquel Grau</strong> i <strong>Guillem Agulló</strong>, dos joves valencians que van ser assassinats per defensar la llibertat i el país, marcà el moment més emotiu de la nit. El músic castellonenc <strong>Carles Santos</strong> dirigí un grup de dolçainers que interpretaren la Muixeranga, al temps que tres colles de castellers alçaven unes espectaculars torres al centre de la plaça.<br /> Però la vetllada ens tenia guardades més sorpreses i emocions. A dalt l’escenari hi pujaren <strong>David Fernàndez</strong>, <strong>Borja Penalba</strong> i <strong>David Cano</strong> per fer-nos un tast del seu “<em>Ovidi3”</em>. Aquest espectacle ha viatjat arreu dels Països Catalans i al llarg de <em>l’Any Ovidi</em>. Milers de persones han pogut tornar a escoltar cançons del cantautor alcoià interpretades o recitades per aquest trio. Ens cantaren “<em>M’aclame a tu</em>” i “<em>Tot explota pel cap o per la pota</em>”. I el públic explotà d’aplaudiments quan  <strong>Xavi Sarrià</strong> d’<strong>Obrint Pas </strong>agafà el micròfon i ens cantà “<em>Al País de l’Olivera</em>” i “<em>Som</em>”. Aquesta darrera convertida en un clàssic entre la nostra joventut. Frases com: <em>“som l&#39;espurna que encén la flama, som la lluita que em compartit, som la pedra en la barricada, som el poble per construir”</em> . El cantant de Catarroja <strong>Miquel Gil</strong> amb la seua característica veu trencada ens cantà <em>“Primavera</em>”, una cançó molt oportuna per a la nit primaveral que feia. I llavors per a molta gent arribà el moment més esperat. Dalt l’escenari pujaren <strong>Feliu Ventura</strong> i el mític <strong>Lluís Llach</strong>. El xativí ens interpretà en solitari “<em>Soledat</em>” i fent un duet amb el músic català “<em>Que no s’apague la llum</em>”, una de les cançons més reeixides de Ventura on ens diu  “<em>que no s&#39;apague la llum, que no vacil·le mai més, construïm un país de llums enceses”</em>. I efectivament, s’ensengueren les llums quan Llach comença a cantar “<em>Abril del 74</em>”. Les llums dels cors de molts dels qui l’escoltàvem, recordant aquells Aplecs dels setanta i vuitanta. Un munt d’emocions, sentiments, frustracions i lluita. Les seues cançons  i música són part inesborrable de tots nosaltres. Un músic que per fer realitat molts dels seues anhels i somnis i ser conseqüent a sí mateix , ara ha donat un pas endavant comprometent-se políticament amb el procés sobiranista del seu país. Llach, i com no podia ser d’una altra manera, acabà la seu intervenció cantant-nos <em>“Que tinguem sort”</em>. I aquesta sort és la que malauradament no va tindre la lluitadora <strong>Muriel Casals</strong> que fa unes setmanes que ens va deixar. Tota una vida de lluita i un atzarós accident no li ha permés veure realitzat el seu somni, i quan ho tenia més a tocar. Per retre-li un homenatge pujaren a l’escenari els presidents d’Òmnium Cultural <strong>Jordi Cuixart</strong>, de l’Obra Cultural Balear <strong>Jaume Mateu</strong> i <strong>Eliseu Climent</strong> d’ACPV. En non dels tres Climent dirigí unes paraules de record a Casals, però també per al General Basset, tot un símbol de la resistència austriacista contra Felip V, defensor de la ciutat de Barcelona i que morí miserablement. Dirigint-se a tots ens digué que  “<em>la humiliació té data de caducitat</em>”, que <em>“el record de la derrota ens anima a la victòria</em>” i que “<em>els valencians, catalans i balears no som iguals, som els mateixos</em>”. A partir de llavors començaren els grups més actuals com <strong>La gossa sorda</strong>, <strong>Aspencat</strong>, <strong>Svaters</strong>....<br /> Anit milers de valencians i valencianes vam complir un somni: tornar a ocupar aquesta plaça de bous i compartir que un nou projecte de país és possible i inajornable. I és possible perquè té gent amb talent i enginy i, el més important, comença a espolsar-se de sobre les pors, els complexos d’inferioritat i el meninfotisme. Les noves generacions de valencians i valencianes estan canviat aquest país. I per construir un país, com deia l’Ovidi, no podem conformar-nos amb les engrunes, perquè <em>“ja no ens alimenten molles, volem el pa sencer”. </em>Ja n’estem més que farts de tants “<em>mals d’Almansa</em>” i volem exercir el nostre dret a decidir, per refer els destins d’aquest poble. Anit a la Pla de Bous de València, tot i que sabem que la lluita continua, molts començàrem a copsar que la foscor s’ha acabat i un nou dia despunta, i tot a la lluna de València.<br />  <br />  </p>]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[No me'n vaig, sóc qui torna]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15516/no-men-vaig-soc-qui-torna</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15516/no-men-vaig-soc-qui-torna</comments>
		<pubDate>Sun, 06 Mar 2016 10:07:00 +0100</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/15516/no-men-vaig-soc-qui-torna</guid>
		<description><![CDATA[<br />   <p style="text-align: justify;"> Recorde com si fos ara aquell plujós i ventós diumenge, un 12 de març de 1995. A les portes del cementeri tots l’esperàvem.  Ovidi Montllor i Mengual, un dels alcoians més reeixits, més conegut i més estimat arreu dels nostres països, vingué, des la seua estimada Barcelona, aquella que l’acollí amb els braços oberts, per dir-nos  a tots, al seu Alcoi de l’ànima, a la terreta, que feia vacances.<br /> Aquest polifacètic alcoià, “<em>l’artista, el cantant, el pallasso”</em>, al llarg de la seua vida es va fer estimar. El seu caràcter humil, honest, sincer i acollidor no deixà ningú indiferent. La seua vida, tot el seu treball, des de la cançó, passant pel teatre, el cinema i la poesia, va tindre tot plegat un mateix denominador comú: el compromís.<br /> Poques persones com ell han tingut una vida tant íntegra i conseqüent, i aquest compromís és precisament el record més preuat que tenim tots aquells que el vam conèixer. Un “<em>obrer de la paraula</em>”, com diria Jordi Tormo, que bé cantant, actuant o escrivint ens llançà, com les pedres d’una fona estellesiana, un munt de missatges: de denúncia, solidaritat, tendresa, de justícia, esperança, honestedat, d’arrelament, dignitat, lluita...<br /> Vint anys després, centeners de pobles i d’institucions culturals i cíviques de tot tipus han volgut ser fidels a l’Ovidi, a aquella cançó seua que ens deia que “<em>qualsevol dia impensat, us tornaré a emprenyar amb les darreres cançonetes”</em>. I per això s’han multiplicat els actes, els homenatges, recitals i presentacions de llibres, els sopar i recitals poètics, les adaptacions de les seues cançons, etcètera. Ovidi ha tornat de les seues vacances per què és més necessari que mai, per què els seues missatges continuen sent actuals, missatges com de pedra seca, per bastir el mural d’aquest poble que a poc a poc anem construint.<br /> Alcoi, la ciutat que el va veure nàixer i créixer, i  com no podia ser d’una altra manera, també ha volgut sumar-se a l’<em>Any Ovidi. </em>Des de l’Ajuntament, i sobretot  al llarg de tot l’any 2015,  es van portat endavant diverses iniciatives, com ara dedicar-li el nom d’una avinguda, inaugurar un monument realitzat per l’artista Antoni Miró, col·locar una placa en la casa natal, concerts, recitals, etcètera. També a la resta de la comarca s’hi han realitat homenatges, com el que portà aterme el Centre Cultural Castellut a Castalla, el de l’Institut d’Estudis de les Valls de Mariola (IEVM) a Beneixama, o el que organitzaren conjuntament el Centre Cultural Ovidi Montllor (CCOM) i  l’Ajuntament a Biar.<br /> Ara, aquest dijous 10 de març, i com a cloenda d’aquest <em>Any Ovidi</em>, el CCOM ha organitzat el seu homenatge. Per una banda es clourà l’exposició “<em>l’Ovidi popular</em>”. Una mostra de quadres sobre el cantant que el seu amic Antoni Miró, que fou més que un amic, com un germà, li ha fet al llarg d’aquests anys. Una exposició que el pintor alcoià ha exposat, al llarg de l’esmentat any, en 52 pobles d’arreu dels Països Catalans. En Ciutats com Barcelona, Palma de Mallorca, València, Sabadell, Castelló, Sueca, Alacant, Reus, Xàtiva..., i també de la nostra comarca com Castalla, Biar o Beneixama. Una exposició que no ens hem de perdre, uns quadres on de segur que ens faran recordar moments estimats, inoblidables. Mirades i gestos on identificarem l’Ovidi rebel de “<em>La Fera Ferotge</em>”, el lluitador de “<em>La Revolució</em>”, el tendre de “<em>L’Homenatge a Teresa</em>”, el reivindicatiu de “<em>Va com va</em>”, el conseqüent de “<em>La Samarreta</em>”, l’irònic d’”<em>Una nit a l’òpera</em>”, el compromés de “<em>La cançó del cansat</em>” i de tantes i tantes més qualitats que va tindre.<br />  Tot seguit l’escriptor Jordi Tormo ens parlarà del seu darrer llibre “<em>Ovidi Montllor. Un obrer de la paraula</em>”. Una biografia que ha tingut molt bona acollida i que no para de presentar-se arreu de les nostres comarques. El poeta alcoià Miquel Cruz ens recitarà alguns dels poemes que ha dedicat al seu paisà. I la cirereta de la nit la posaran els cantautors Jordi Gil i Feliu Ventura. Dos grans músics que ens interpretaran algunes de les cançons de l’Ovidi, i d’altres que han compost per homenatjar-lo. Els actes es clouran a l’endemà divendres, on el productor Carles Miralles ens presentarà la projecció <em>“L’Ovidi. El making of de la pel·lícula que mai no es va fer”</em>. Un documental on han col·laborat més de 700 mecenes, una prova més que l’Ovidi és estimat arreu i que la gent el recordem i enyorem.<br /> I és que l’Ovidi ha estat i estarà sempre entre nosaltres. Deia ell, <em>“no me’n vaig, sóc qui torna”.</em> I efectivament, l’Ovidi popular torna de tant en tant de les seues vacances per encomanar-nos el seu compromís, aquesta lluita diària tant necessària per refer els nostres malaguanyats països, per apropar-nos al <em>“dia que durarà anys, braços lliures i boques i mans”.</em><br />  <br /> Vicent Luna i Sirera<br /> (Membre de la Junta Directiva del CCOM)<br />  <br />  </p>]]></description>
	</item>

	<item>
		<title><![CDATA[La independència en el "Imperio donde no se ponía el Sol"]]></title>
		<link>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/14583/la-independencia-en-el-imperio-donde-no-se-ponia-el-sol</link>
		<comments>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/14583/la-independencia-en-el-imperio-donde-no-se-ponia-el-sol</comments>
		<pubDate>Wed, 23 Sep 2015 17:55:00 +0200</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Vicent Luna]]></dc:creator>
		<guid>https://indirecte.larepublica.cat/vicent-luna/blog/14583/la-independencia-en-el-imperio-donde-no-se-ponia-el-sol</guid>
		<description><![CDATA[<br />  <br /> 1: <strong>Flandes</strong> (1581-1648); 2: <strong>Portugal</strong> (1640); 3: <strong>Colòmbia</strong> (1810-1824); 4: <strong>Paraguai</strong> (1811); 5: <strong>Veneçuela</strong> (1810-1823); 6: <strong>Argentina</strong> (1816); 7: <strong>Xile</strong> (1818); 8: <strong>Perú</strong> (1821); 9: <strong>Costa Rica</strong> (1808-1821); 10: <strong>El Salvador </strong>(1808-1821); 11: <strong>Guatemala</strong> (1808-1821); 12: <strong>Hondures</strong> (1808-1821); 13: <strong>Nicaragua</strong> (1808-1821); 14: <strong>Panamà</strong> (1821); 15: <strong>República Dominicana</strong> (1821-1865); 16: <strong>Mèxic</strong> (1810-1821); 17: <strong>Equador</strong> (1809-1830); 18: <strong>Bolívia </strong>(1810-1826); 19: <strong>Cuba</strong> (1895-1899); 20: <strong>Marroc</strong> (1956); 21: <strong>Guinea Equatorial</strong> (1968); 22: <strong>Ifni i el Rif</strong> (1969); 23: <strong>Sàhara Occidental</strong> (1975); 24: <strong>CATALUNYA</strong> (2015-            )....<br />  ]]></description>
	</item>

</channel>
</rss>
